Шестое вымирание. XXI век катастроф

И, наконец, самое главное. Заявление о том, что японский город Кобе может быть подвергнут воздействию искусственно вызванного землетрясения, Сёко Асахара сделал ДО, а не ПОСЛЕ событий 17 января 1995 года.

«Аум Сенрикё», её связи с Россией и события 1995 года

Основатель «Аум Сенрикё» Сёко Асахара (настоящее имя – Тидзуо Мацумото) родился 2 марта 1955 года на южном японском острове Кюсю в семье скромного торговца соломенными циновками (по другой версии, его отец занимался изготовлением татами). В семье, помимо него, было ещё шестеро детей. Тидзуо ещё в детстве был отдан в школу для детей с ослабленным зрением: его левый глаз, поражённый глаукомой, перестал видеть вскоре после рождения, правый также не имел 100-процентного зрения. Окончив школу, Мацумото начал изучать иглотерапию и другие методы традиционной китайской медицины – весьма распространённая сфера занятий для слепых и слабовидящих людей в Японии. В 1978 году женился (от этого брака у него имеется 12 детей).

В статье «Аум, честь и совесть нашей эпохи», опубликованной в ежемесячной газете «Совершенно секретно» в апреле 2004 года, об этом периоде жизни основателя секты говорится, что именно тогда Тидзуо Мацумото (на русский язык эту достаточно распространённую в Японии фамилию можно перевести примерно как «Сосновский») сменил своё имя на более звучное «Сёко Асахара», в дословном русском переводу звучащую как «Сияющий Свет в долине конопли».

В Токио Асахара жил с 1976 года, пытался поступить в Токийский университет, но неудачно. Вскоре после женитьбы (только что созданную семью надо было содержать) открыл аптеку. В статье «Дело японской секты “Аум Сенрикё”. Зарин, средство постижения истины», опубликованной 20 мая 1995 года в газете «Коммерсантъ», говорится, что Сёко Асахара в 1982 году был уличён в продаже контрабандных медикаментов, и лишён лицензии. По другим данным, он открыл аптеку вообще без лицензии и был оштрафован на 200 000 иен. Примерно в эти же годы, как гласит официальная версия его биографии, начались его религиозные поиски.

В 1984 году он основал религиозную организацию «Аум синсен-но-кай» («Общество волшебников Аум», в другом переводе её название звучит как «Общество горной истины»). Причём, если верить публикации в «Коммерсанте», в то время компания «Аум» занималась ещё и книгоиздательской деятельностью, плюс – работала как центр обучения йоге и медитации. Вскоре по возвращению из Гималаев, в 1989 году, Сёко Асахара переименовывает её в «Учение истины АУМ» («Аум Сенрикё»).

Считается, что смысл учения Асахары представлял собой коктейль из вульгарно понятых, странным образом перемешанных идей, взятых из различных религий, верований, конспирологических и апокалиптических теорий разного направления. Причём в интерпретации Асахары эти идеи нередко противоречили друг другу. Асахара является автором нескольких книг.

Сергей Палий, автор статьи в «Совершенно секретно», о религиозной доктрине Сёко Асахары пишет следующее: «Умиротворяющая буддийская идея бесконечных перерождений приобрела у него не свойственную ей кровожадность. Отрицание окончательности смерти помогло Асахаре убедить его боевиков в том, что убийство противника или грешника – не преступление, а перевод заблудшей души в другое качество. На жаргоне секты “мокрое дело” так и называлось – “поа” (в переводе с санскрита – “путешествие души”).

Из христианско-иудейской традиции Асахара перенял доведённый до абсурда культ пророка-мессии и идею Апокалипсиса. Свою истерическую веру в скорый “конец света” и “Последнюю войну добра и зла” гуру замешал на модных предсказаниях Нострадамуса. Положенное в название его секты слово “Аум” было позаимствовано у древних индийцев. Это состоящее из трёх букв слово кто-то переводит как “прошлое-настоящее-будущее”, кто-то – как “рождение-смерть-жизнь”».

В феврале 1990 года Сёко Асахара и ещё 24 члена его организации баллотируются в нижнюю палату японского парламента. Неудача была полной: депутатом не был избран ни один кандидат.