Шри Ауробиндо, или Путешествие сознания

Но самое главное открытие касается нас самих. Если мы будем поступать так же, как это было описано при успокоении ума, и останемся совершенно прозрачными, то вскоре мы обнаружим, что не только ментальные вибрации приходят извне прежде, чем они войдут в наши центры, но что _все_ приходит извне: вибрации желания, вибрации радости, вибрации воли и т.д. Все наше существо сверху донизу - это воспринимающая станция: _Поистине, это не мы думаем, изъявляем волю или действуем, но мысль, воля, побуждение и действие являются в нас [occur in us]_ (%3). Поэтому говорить "я мыслю следовательно, я существую" или "я чувствую - следовательно, я существую" или я хочу - следовательно, я существую" - значит уподобиться ребенку, который думает, что диктор или оркестр спрятаны в телевизоре, что телевизор - это мыслящий орган. В действительности ни одно из этих "я" не есть мы и они не принадлежат нам, ибо музыка их - всеобща.

Фронтальное существо

Нам хочется не согласиться с этим, ибо в конце концов это все _наши_ ощущения, _наша_ боль, наши желания; это _наша_ чувствительность, а не какой-то там телеграфный аппарат! В некотором смысле мы правы, это _наша_ природа в том смысле, что мы привыкли реагировать на одни вибрации больше, чем на другие, или некоторые вещи волнуют нас или причиняют нам боль больше, чем другие; и этот набор привычек, по крайней мере, на первый взгляд, выкристаллизовался в личность, которую мы называем самими собой. Однако если мы пристальнее взглянем на это, то не сможем даже сказать, что это именно "мы" приобрели все эти привычки. Наше окружение, наше воспитание, наши атавизмы, наши традиции делают выбор за нас. Каждую секунду выбирают они то, чего мы хотим или жаждем, то, что нам нравится или не нравится как будто жизнь проходит без нас. Когда же во всем этом проявляется подлинное "я" ?

..._Подлинная Природа, - говорит Шри Ауробиндо, - откладывает в нас определенные привычки движения, личности, характера, способностей, склонностей, тенденций - и это то, что мы обычно называем самими собой_ (%4). Мы даже не можем сказать, что данное "я" по-настоящему устойчиво: _Видимость стабильности создается постоянным повторением и возвращением одних и тех же вибраций и образований_ (%4), потому что она всегда одна и та же - длина волны, которую мы ловим, или, вернее, которая ловит нас в соответствии с законами нашей среды или воспитания, потому что они всегда одни и те же - вновь и вновь проходящие через наши центры ментальные, витальные или иные вибрации, которые мы присваиваем себе автоматически, бессознательно и непрестанно. В действительности все находится в состоянии _постоянного движения_, все приходит к нам из разума более широкого, чем наш - из всеобщего, из витального более широкого, чем наше - из всеобщего, или из еще более низкий сфер - из регионов подсознательного, или из высших сфер - сфер сверхсознательного. Таким образом, это маленькое _фронтальное существо_ (%5) окружено, затемняется, поддерживается, пересекается и приводится в движение целой иерархией "миров", что было хорошо известно древней мудрости: "Без усилий один мир движется в другом", - говорит Риг Веда (II.24.5). Шри Ауробиндо называет эту иерархию лестницей _планов сознания_, которые размещаются по порядку от чистого Духа до Материи, и каждый из которых связан с одним из наших центров. Но _мы осознаем лишь какое-то пузырение на поверхности_. (%6)

Что же остается от нас самих во всем этом? По правде говоря, немного или все - в зависимости от того, какой уровень сознания мы имеем в виду.

Индивидуализация сознания