Шри Ауробиндо. Письма о Йоге – II

[О вивисекции:] У меня большое желание уйти от этой темы или спрятаться за спасительную формулу, гласящую, что «есть много доводов за и против», которую обычно применяют в таких случаях. Ваши рассуждения, безусловно, правильны, если подходить к этой проблеме с точки зрения здравого смысла или пытаться решить ее, основываясь на так называемых «общечеловеческих» позициях. Основная мысль Кришнапрема заключается в том, что мы должны принимать во внимание не только то, что в данный момент является благом для человечества, но и соблюдение определенных внутренних законов. Он полагает, что вред, причиняемый другим живым существам, насилие и жестокость по отношению к ним нельзя оправдать или компенсировать теми физическими благами, которые в результате получает какая-то часть человечества или даже все человечество в целом. Подобные методы, по его мнению, вызывают своего рода кармическую реакцию, не считая морального вреда, который они наносят людям, прибегающим к ним. Он также придерживается мнения, что причины болезней преимущественно внутренние, психологические, иными словами, они субъективны. Поэтому при лечении болезней необходимо прежде всего устранять эти внутренние причины и наука должна двигаться в том же направлении, а не пытаться изыскивать новые физические средства исцеления, обладающие лишь временным эффектом. Эта точка зрения содержит в себе определенную истину. Я полностью признаю первостепенность внутренних, психологических причин в возникновении болезней и предпочтительность внутренних методов, но большинство людей еще не готовы ими воспользоваться, а пока это так, доктора остаются необходимы, а вместе с ними и их физические средства и методы лечения. Я также считаю, что в некоторых случаях насилие бывает оправданно, как, например, в битве на Курукшетре или в войне против Гитлера и всей его идеологии. Весь вопрос в том, учитывая неоднозначность такой точки зрения, чтобы каждый раз знать, является насилие оправданным в той или иной конкретной ситуации. Но здесь решение остается за вами.

* * *

Само по себе разрушение не является ни злом, ни добром. Это явление Природы, неизбежное в процессе игры ее сил, – так уж устроен мир. Если Свет уничтожает Тьму и Силы Тьмы, то это не является проявлением Неведения!

Все зависит от характера разрушения и тех сил, которые принимают в нем участие. Все страхи перед огнем и другими разрушительными природными стихиями необходимо преодолеть. Ибо страх это показатель слабости – свободный дух не способны испугать проявления даже самых разрушительных сил Природы.

* * *

Почему причиной землетрясений должны быть неправильные действия людей? Разве до появления первого человека землетрясений не было? А если уничтожить человечество с помощью ядовитого газа или каким-то другим способом, прекратятся ли они? Землетрясения – это резкие изменения в течении природных процессов, происходящие в результате давления определенных сил. Подобные изменения могут происходить одновременно с потрясениями и переворотами в жизни человеческого общества, но подвижки земной коры и пертурбации в жизни человечества – явления одного порядка и являются результатом столкновения или давления универсальных сил, так что они не могут быть причиной друг друга.

* * *

Мне кажется, глупо относиться к подобным постам так, как если бы они могли на что-то повлиять. Самое большее, пост может воздействовать на состояние того человека, который постится, но каким образом он может помочь «искупить» поступки других или изменить их природу?

* * *

Этот мир возник из Бессознательного, и все эти негативные явления [бедность и нищета] являются результатом несовершенных действий человеческого разума, который, возникнув в условиях невежественной жизни и инертной материи, должен учиться, совершая усилия и накапливая необходимый опыт. Человеку необходимо превзойти невежество и собственное эго, для того чтобы использовать богатства Природы в соответствии с Истиной.

V