Шри Ауробиндо. Письма о йоге – V

Внешние причины [для отчаяния] существуют только в воображении ума, и именно ум реагирует или не реагирует на них. Никакие внешние обстоятельства не могут ввергнуть человека в отчаяние, если ум (как правило, витальный ум) не представит их в своем воображении и не отреагирует на них соответствующим образом.

* * *

Если уму пытаются внушить, что для отчаяния имеются все причины, а он на это никак не реагирует, то это воистину величайшее освобождение.

* * *

Витальный ум – это часть витала. Если ум (интеллектуальный ум, витальный ум, физический ум, подсознательный ум) не реагирует на внешние факторы, депрессия становится невозможной. Высшее «Я», с одной стороны, и камень – с другой, никогда не впадают в депрессию; истинный ум, истинный витал и истинное физическое сознание, находящиеся между этими двумя крайностями, тоже не подвержены депрессиям, поскольку они не реагируют на факторы, которые их вызывают.

* * *

По-видимому, вы очень сильно доверяете Х, его ощущениям и тому, как он их интерпретирует. Но, поскольку он очень невежествен, то его ощущения и умозаключения вряд ли могут что-либо доказать. Его депрессия приходит к нему извне и у нее есть свои причины, но его витальный ум не в состоянии уловить или понять, что это за причины, хотя он, тем не менее, на них реагирует. Витальный ум в прошлом всегда связывал депрессивное состояние с этими причинами, и это впечатление глубоко укоренилось в витальном сознании, которое продолжает реагировать на них по-прежнему – так, как его этому научил витальный ум. Не стоит ожидать, что человек подобный Х, обладающий невежественным и неподготовленным умом, поймет тайные механизмы работы своего собственного сознания.

* * *

Кажется, что витальные трудности, послужившие причиной вашего отъезда, снова напомнили о себе, как только вы вернулись назад и погрузились в здешнюю атмосферу. И они же послужили причиной глубокой депрессии и нездоровья, охвативших вас. А из-за депрессии все разладилось и предпринятые действия либо ничего не дали, либо привели к нежелательным последствиям. Дело в том, что состояние депрессии не позволяет Силе проникнуть в существо садхака, открывает ворота враждебным силам и дает им возможность разрушить те благоприятные формации, которые были созданы. Все проблемы и трудности, с которыми вы столкнулись, исчезнут или сведутся к минимуму, если вы полностью избавитесь от этой склонности к депрессиям.

* * *

Откуда бы депрессия ни пришла и чем бы она ни была вызвана, единственное, что необходимо, это сразу же отбросить ее.

* * *

Слабость, о которой вы говорите, все еще присутствует в вас, на что указывает упорное повторение этих побуждений, но локализуется она не в сердце – ваше сердце в полном порядке, – а в низшей витальной природе. Все ваши слабости сосредоточены именно там; остальные части вашего существа достаточно сильны для того, чтобы вести духовную жизнь. Но подобное несовершенство низшего витала свойственно не только вам, оно имеется почти в каждом человеческом существе. Эта склонность к ничем не объяснимой тоске и отчаянию, эти фантазии, страхи, это извращенное мышление – если вы повнимательней присмотритесь, то увидите, что постоянно повторяются одни и те же побуждения, идеи, чувства, даже тот же язык и те же фразы, как будто вы имеете дело с машиной – являются характерной особенностью функционирования низшей витальной природы. Единственным способом избавиться от ее власти является твердая решимость, с которой высший витал, ум и психическое существо должны вступить с ней в борьбу, отвергнуть ее иррациональные движения и подчинить ее себе. Так же, как вы решились подчинить себе сексуальный импульс и взять под контроль свои вкусовые пристрастия, вы должны решиться разрубить этот «иррациональный узел» отчаяния и полностью овладеть низшей витальной природой. Если вы будете потакать этой слабости и рассматривать ее как часть самого себя, имеющую все права на существование, или же если вы будете без конца находить ее действиям те или иные оправдания, то у нее будут все основания держать вас в подчинении и продолжать доставлять вам неприятности. Проявите и здесь те же самые мужество и упорство, которые вы проявляли, имея дело с другими движениями низшего витала; и тогда вы увидите, что вам стало легче практиковать как медитацию, так и всю садхану в целом.

* * *

Слабость, имеющаяся в витале, позволяет им [силам, стоящим за разочарованностью и желанием] продолжать свои атаки. Вместо того чтобы потакать этой слабости, пробудите свою волю и стремление и разгоните с их помощью эту тьму эгоизма…

Также не допускайте, чтобы ваш человеческий витал, громко возмущаясь и негодуя, выдвигал какие-либо эгоистические требования, или же, если такое случается, следите, чтобы ни вы, ни какая-либо часть вашего существа не отождествляла себя с ними.

* * *

Чувства и побуждения, имевшиеся у человека в прошлом, всегда возвращаются к нему по ночам во время сна. Сначала нужно в бодрствующем состоянии очистить и изменить породившее их сознание, а уж затем можно будет удалить их и из своих сновидений.