Шри Ауробиндо "Запись Йоги" 1914 г. фрагменты (СИ)

Сиддхи со вчерашнего вечера постоянно атакуются при всплесках полуинтеллектуальной активности совместно виджнанабуддхи и манаса. Более высокая эффективность, достигнутая в айшварья-ишите, также была приостановлена, и рупа не может стабилизироваться в ясных формах. Липи происходит, но с меньшей силой и частотой. Вариации в течение дня.

Вечером в течение нескольких минут формальный материал трикалдришти на короткое время достиг конденсированной формы. напр.

1. ГРЕЧЕСКИЙ [thesphata]. Университет. Стадия/ступень/поприще (Читралипи в облаках).

2. Образы в облаках. Перо (литература), рыба, (путешествие), кольцо, браслет; затем низкий комедиант; мать (европейка и золотоволосая) с ребёнком, взбирающимся на её шею. Все они были близки друг к другу, связаны по смыслу, а первые четыре тесно связаны по смыслу. Их следует воспринимать, как указания на европейскую женственность в будущей земной судьбе.

3. Также в облаках. Отдельные сцены преследования в ранних Манвантарах расы обожествлённых Пашу Варварами. Также животные и оружие других эпох. (Последнее распространено).

Все 3, которые записаны в другом месте, были ясно данным примером того пути, каким теософы достигают своих результатов, и показывают как их искренность, так и возможности, и ловушки их метода.

4. Три гадания. Катха Упанишада (издание Апте)

стр. 82. (1) САНСКРИТ

Это должно быть интерпретируемо в связи с нынешним этапом сиддхи, = "Виджняна активна, но также чувственный разум и интеллект. Желательна только виджняна. Как можно обеспечить действие исключительно виджняны? Принимая чувственную жизнь также через виджняну, а не через разум и чувства. Тогда ничего не останется; так как чувственный мир становится виджнянамайя миром, этад вай тат, и выражается в терминах Истины."

стр. 102 (2) САНСКРИТ

Случайные прикосновения, если не печали, то всё же неудовлетворённости, ещё нападают на Адхару даже при том, что Параматман был реализован, вследствие того, что Брахман отождествляется с эго-миром в окружающем интеллекте. Это связано с сохранением Авидьи, то есть с чувственной жизнью и несовершенной активностью Виджняны.

Сознание, отражённое в чувственной жизни, подвержено невежеству & волнению, которые могут стать печалью. Это гадание должно быть принято в связи с липи, которые пришли в то же время,

например, Разрушьте себя.

т.е. остатки эго отношения остаются на окраинах сознания & пытаются вернуть & восстановить центр. Эти остатки должны быть разрушены.

(3) стр. 112 САНСКРИТ

Поскольку полное Единство может быть реализовано здесь, и только благодаря этой полной реализации Бога во всём в этом мире возможна абсолютная Свобода - поскольку идея Его, как нечто отдельно манифестирующего здесь, является ошибкой, - поэтому последнее слово в том, что нужно приложить усилия, чтобы абсолютно реализовать Бога-Духа здесь, чтобы ничто другое не могло быть ни видимо, ни осязаемо, ни обоняемо, ни слышимо, ни вкушаемо.

23 марта.

Гадание. Там же*, стр. 76.

1. САНСКРИТ

В применении трёх гаданий уже обнаружено, что опыт ошибок всё ещё продолжается, пришло сомнение относительно их законченности. Был дан импульс проконсультироваться, & ум гарантировал, что гадание встретит сомнение. Вышеупомянутое было ответом, & оно полностью доказывает реальность системы Гаданий & её veridicity [~утвердительность] & способность прямого ответа.

Интерпретация. Виджняна совершенствуется в физическом, витальном & ментальном мирах согласно их характерным различиям; в настоящее время ментальное знание идеализируется до совершенства идеализированием (отображением совершенно & спонтанно истинных & светящихся) чувственных восприятий, пранических импульсов, телесных движений & всего, связанного с этим. Ошибка привносится в игру, чтобы быть преобразованной в её подспудную истину.

[*Katha Upanishad]

...

N.B. Это любопытный факт, что физическое знание, полученное телом через аннамайя мировую душу & пранакошу, часто более верно, если освещено в целом, чем ментальное знание; с другой стороны, ответы праны для знания более неустойчивы, чем таковые из ума.

24 марта. Вторник