Шри Ауробиндо "Запись Йоги" 1914 г. фрагменты (СИ)

Телепатия мысли теперь приходит более свободно; иногда она замечается, как мысль с импульсом, & немедленно доказывается последующим действием; иногда она развлекает ум не как восприятие мысли в чьём-то уме, но как впечатление, зарегистрированное как мысль в собственном уме, и всё же смутно, но неуверенно ассоциируемое с другим умом, возможно, как предположение о поведении других. Напр., Б [Биджой] приносит чай. Ум думает о Б., ища сигарету, не видя ни одной, & что можно бы принести одну. Нет такого взгляда или действия в теле Б, но только смутная идея такой мысли, возможно, в его уме. В следующую минуту Б приносит сигарету & смотрит, есть ли кто-либо оставшийся [без неё], показывая, что это фактически было в его уме, & он теперь проверял своими чувствами идею, пришедшую в ум только в мысли. В то же время возможно, что мысль пошла от моего ума к его & произвела действие, или пошла в чей-либо, кто дал сигарету, чтобы положить здесь, & только потом Б посмотрел, не остался ли кто-то уже без сигарет. В последнем случае мысль была эффективным вьяпти от моего ума к его или к чьему-либо; в первом шраута вьяпти от его к моему. Другие случаи были очевидными случаями пракамьи; напр., восприятие мысли & импульса в его уме & теле, чтобы взять карболовый лосьон, сопровождаемое в следующую секунду его действием взятия этого, и т.д.

Липи

...

...

9. Отвращение от асиддхи - нужно избавиться полностью.

10. Политические сиддхи.. уничтожить - то есть прекращение нынешней анархической деятельности необходимо для возвращения к политической жизни & должно быть предпринято в дальнейшем. Бездействие в этом отношении должно прекратиться. Но не должно быть ни спешки, ни беспокойства. В настоящее время средства действия не в руках. Они должны быть найдены или созданы, или и то, и другое.

...

Трудность, прежде испытываемая в телепатии мысли, состояла в том, что всякий раз, когда была даже небольшая саньяма, было полное или почти полное восприятие читта-формы живого объекта и его чувственного ума в его статусе & приобретённой форме, сопровождаемое ясным восприятием содержания темперамента & характера, также волн чувства & ощущения, которые возникали в манасе & читте, & в меньшей степени мысленных ощущений, которые возникали в манасе, но не в буддхи, кроме как в их смутной форме & приобретённом статусе, лишь их внешней оболочке, - но ни его [буддхи] общего содержания, ни конкретных идей, возникающих в нём. Эти силы были получены давно - в начале пребывания в Пондичерри, - & до некоторой степени всегда существовали в начальной форме, поскольку они существуют, вероятно, во всех людях; но они должны были прекратиться на долгое время; теперь с ростом джнянам Брахмы эта трудность преодолевается восприятием содержания буддхи & волн идеи, которые поднимаются в нём. Этим вечером старые силы возникли в намного более сильной & яркой форме, чем раньше. Это возрождение было объявлено записью в липи, ссылающейся на прежнюю интенсивность сил на короткий период, как между Бдж & мной; но полное намерение липи не было понято; не было реализовано, что возрождение этой интенсивности было предназначено в тот же день. Поэтому липи не было записано. Есть ещё многое, что предстоит сделать, но основы полного знания, трикалдришти & пракамья-вьяпти теперь заложены очень твёрдо и очень щедро.

25 марта.