Шри Чинмой. Мир медитации

Получив внутреннее переживание, постарайтесь дышать как можно ровнее и спокойнее, и почувствовать, что вы привносите чистоту в свою систему. Представьте, что чистота входит в вас ниточкой и вращается вокруг пупочного центра. Если вы чувствуете, что ваше духовное сердце не хочет входить в пупочный центр, тогда ваше переживание — просто галлюцинация. Но если сердце радостно входит в пупок, тогда вы можете быть уверены, что ваше переживание — вовсе не галлюцинация, оно настоящее, истинное.

Кроме того, когда вы получаете переживание и хотите знать его ценность, постарайтесь на пару минут почувствовать, можете ли вы превратиться в это переживание или нет. Если вы чувствуете, что рано или поздно сможете превратиться в это переживание, — скажем, через час или два, или день, или полгода, — тогда ваше переживание истинное. Но если вы чувствуете, что реальность это нечто другое, и вы никогда не сможете превратиться в это переживание, тогда это переживание ненастоящее.

Получив переживание, постарайтесь отделить свою внешнюю жизнь от внутренней жизни. Внешняя жизнь — жизнь необходимости, запросов и потребностей. Внутренняя жизнь — также жизнь необходимости, но необходимости Бога, не вашей необходимости; потребности Бога, а не ваших запросов и потребностей. Постарайтесь почувствовать, действует ли в вашем переживании и через него необходимость Бога, нуждается ли Бог в вас и хочет ли исполнить Себя в вас и через вас. Если вы можете превратиться в такого рода ощущение или осознание, тогда ваше переживание истинное. Но если вы сознательно отождествляетесь со своими требованиями, тогда переживание ненастоящее, это просто галлюцинации.

Настоящее переживание приходит только тогда, когда вы искренне хотите внутренней жизни и нуждаетесь в ней, когда Бог нуждается и хочет внутренней жизни в вас и через вас. Если вы пришли к такому пониманию, тогда все ваши переживания будут настоящими, они должны быть настоящими.

Вопрос: Когда я испытываю переживание, как мне понять, участвует ли в нем моя душа?

Шри Чинмой: Во-первых, вы должны увидеть свою душу несколько раз. Если вы видите человека, тогда вы можете видеть, что он делает. Точно также, если вы увидите свою душу, вы сможете узнать, действует ли ваша душа через конкретное переживание. Но вы еще ни разу в жизни не видели свою душу. Сейчас вы просто играете словами. Сначала вам нужно увидеть и почувствовать душу. Вам нужно увидеть, какой она формы. Душа не связана никакой формой. Душа очень часто изменяет свою форму в соответствии с нашим развитием и ростом. Пожалуйста, извините меня, я не хочу обескуражить вас. Я говорю, что когда вы видите душу, когда вы становитесь одним с душой, тогда вы можете знать о душе. Это не препятствие. Если вы видите душу и знаете душу, тогда вы тотчас получаете знание и истину души. Но ваше сегодняшнее сознание полностью отделено от знания души. До тех пор, пока вы находитесь во тьме, вы будете стараться узнать о душе, которая сам свет.

Вопрос: Тогда выходит, что я живу в своем бессознательном уме?

Шри Чинмой: Это ваш бессознательный ум или подсознательный ум. В бессознательном уме все неясно. Казалось бы, вещи вам ясны, но на самом деле они совсем не ясны. Входя в темную комнату, вы, может быть, думаете, что все в порядке. Но когда кто-то другой, у кого больше света, войдет в комнату, вы увидите, что все — хаос и путаница, и вы не в состоянии что-либо различить.

Вопрос: Происходит что-то позитивное, поскольку я определенно чувствую внутреннюю радость. Я ничего не видел. Все, что я знаю, — это чувствую внутри.

Шри Чинмой: То, что вы видите и чувствуете, — основа. Это не конец вашего путешествия, это дальнейшая цель. Не расхолаживайтесь. Это начало, вы начали. Сейчас вы идете по дороге, видите Бога и слушаетесь повелений Бога, как ребенок слушает своего отца. Мы все еще идем, шагаем по пути Бесконечности. Все непременно придет, но мы должны продолжать свое путешествие.

Вопрос: Как мне понять, что мне на самом деле нужен Бог? И как понять, слышу ли я Голос Бога или голос дьявола?