Шри Чинмой. ЗА ПРЕДЕЛЫ ВНУТРЬ: ФИЛОСОФИЯ ВНУТРЕННЕЙ ЖИЗНИ

Шри Чинмой: На физическо-ментальном уровне ад — это место. Оно предназначено для опыта витала. Если вы ведете плохую жизнь, вам придется отправиться туда. Там настоящее мучение, невообразимое мучение, особенно для тех, кто совершает самоубийство. Для них это мучение бесконечно хуже нахождения в кипящем масле. Страдание, через которое проходят самоубийцы в тонком физическом и тонком витальном, немыслимо, невыносимо. Долгое время они не получат следующей инкарнации. Затем, после многолетних страданий в витальном мире, когда они все же получают инкарнацию, они рождаются неполноценными: слепыми, парализованными, ментально или психически неполноценными и так далее. И это не только на одну инкарнацию. Если они не прощены духовным Учителем или Милостью Бога, это продолжается в течение довольно многих инкарнаций. Но и это не все, ибо с самого начала они причиняют беспокойство всей семье, в которой рождаются. К примеру, если бывший самоубийца рождается сумасшедшим, он создает серьезные проблемы для всей своей семьи. К тому же, эти души часто ухудшают собственную и без того плохую карму, потому что не меняются и продолжают жить по-старому. Однако, если есть Милость Бога или вмешивается духовный Учитель, душа получает помощь.

Так что, когда мы живем в грубом физическом сознании, или в сознании тела, ад — действительно место. Но нам нужно понимать, что на высшем духовном уровне ад, так же как и Небеса, является планом сознания. И Небеса и ад начинаются в уме. В тот момент, когда мы думаем о чем-то хорошем, в тот момент, когда мы молимся и медитируем и стараемся предложить тот внутренний свет, который получили в медитации и молитвах, мы начинаем жить на Небесах. В тот момент, когда мы о ком-то плохо думаем, кого-то критикуем или вынашиваем дурные мысли, мы входим в ад. Небеса создаем мы, ад создаем мы. Своими божественными мыслями мы создаем Небеса. Своими дурными, глупыми, небожественными мыслями мы создаем внутри себя ад. Как Небеса, так и ад — состояния сознания глубоко внутри нас. Когда мы идем глубоко внутрь, мы видим в себе всю вселенную. Внутри физического тела есть тонкое тело, а внутри тонкого тела, в сердце, мы обнаруживаем существование души. Затем оттуда, если пойти глубоко внутрь, мы увидим всю вселенную.

О чем ты говоришь с Богом, Смерть?

— Как часто ты говоришь с Богом, Смерть?

— Я говорю с Богом постоянно.

— Можешь ли ты сказать мне,

О чем вы говорите?

— Я говорю о своих достижениях

И своих разочарованиях.

Я рассказываю Богу о своих достижениях на земле,

И своих Разочарованиях на Небесах.

А Бог рассказывает мне о Своих достижениях на Небесах

И Своих разочарованиях на земле.

— Я понял.

Спасибо тебе, Смерть.

Вопрос: Какова цель реинкарнации?

Шри Чинмой: За одну земную жизнь мы не можем сделать всего. Оставшись в мире желаний, мы никогда не сможем исполнить себя. Как ребенок имеет миллион желаний, так и мы, даже достигая семидесятилетнего возраста, видим, что определенное желание не было исполнено и чувствуем себя несчастными. Чем больше наших желаний исполнено, тем больше желаний у нас возникает. Мы хотим один дом, затем два дома, одну машину, затем две, и так далее. И этому нет конца. Когда же наши желания исполняются, мы обнаруживаем, что по-прежнему не удовлетворены. И тогда мы становимся жертвами новых или еще больших желаний.

Нам дороже всего Бог. Неужели вы думаете, что Бог позволит нам остаться неисполненными? Нет! Цель Бога именно в том, чтобы исполнить каждого и исполнить Самого Себя через нас. Он заставляет нас возвращаться вновь и вновь, чтобы исполнить свои желания. Если в этой инкарнации кто-то стремится стать миллионером, а в конце своего путешествия видит, что миллионером не стал, тогда, если его желание очень сильное, ему придется возвращаться до тех пор, пока он действительно не станет миллионером. Но став им, он увидит, что в определенном смысле остался по-прежнему нищим, ибо у него нет покоя ума. Но если он войдет в мир устремления, денег у него может и не быть, но у него будет покой ума, и это настоящее богатство.

Став на путь желания, мы сталкиваемся с бесконечной чередой желаний. Но став на путь устремления, мы видим целое и в конечном счете сами становимся этим целым. Мы знаем, что, осознав Бога, мы найдем в Боге все, ибо это все именно в Боге. Поэтому в конце концов мы покидаем мир желаний и входим в мир устремления. Там мы уменьшаем свои желания и больше думаем о Покое, Блаженстве, божественной Любви. Чтобы обрести немного Покоя, каплю нектара, могут понадобиться долгие годы. Но духовный человек готов неопределенно долго ждать Часа Бога, когда его устремление будет исполнено. И его устремление достичь этого Покоя, Света и Блаженства не будет напрасным.