Шри Чинмой. ЗА ПРЕДЕЛЫ ВНУТРЬ: ФИЛОСОФИЯ ВНУТРЕННЕЙ ЖИЗНИ

Живущая и эволюционирующая вселенная, умирающая и гибнущая вселенная. Когда мы устремляемся, когда сознательно, одухотворенно и спонтанно стараемся идти за границы конечного, мы живем в живущей и эволюционирующий вселенной. Когда мы сознательно или неосознанно лелеем сомнение, зависть, страх, несовершенство, зависимость, ограниченность и смерть, мы живем в умирающей и гибнущей вселенной.

Сомнение оставит нас, лишь когда мы почувствуем, что нам суждено сделать что-то для Бога. От слова «суждено» мы получаем огромную энергию. Это слово выводит на передний план безграничную храбрость. Даже если кто-то слаб от природы, но его удастся убедить, что ему суждено работать для Бога, тогда из внутреннего мира вперед немедленно выходит героизм. Он будет бороться с любыми препятствиями с такой силой и внутренней решимостью, которые удивят его самого. Препятствия могут прийти к нему в форме нечистоты, тьмы, зависти, страха и сомнения, но слово «суждено» сокрушит гордыню всех этих негативных сил. Всему, что небожественно, придется капитулировать перед этим словом. Так что, если у нас есть такая внутренняя и внешняя уверенность, говорящая, что нам суждено служить Богу, тогда цель может быть достигнута безошибочно.

Сомнение — худшая из возможных нечистот в уме человека.

Сомнение — это влекущая вниз сила на низкой и неустремленной стадии эволюции искателя.

Приходит ли вера спонтанно или благодаря усилию?

Вера приходит спонтанно. Вера приходит благодаря усилию. В духовной жизни искренний, опытный и отреченный искатель может иметь спонтанную веру и будет иметь ее. Вера, которая приходит благодаря личному усилию, без божественной Милости и безоговорочной Защиты Бога, не может быть столь же эффективной, как спонтанная вера.

Спонтанная вера — дар Бога, позволяющий человеческому видеть, чувствовать и превращаться в само воплощение Бога. Вера, которая приходит благодаря личному усилию, — это земное открытие человека, хотя, в какой-то мере, оно тоже необходимо.

Верить — значит видеть. Видеть — значит верить. Когда верить означает видеть, искатель становится совершенным инструментом, который Всевышний использует по-своему. Когда видеть означает верить, искатель дает торжественное обещание Богу и самому себе, что он осознает и исполнит Бога на земле. Но в этом нет определенности, нет гарантии. Он может исполнить свое божественное обещание, а может и нет, ибо в любую секунду долгого путешествия он может подвергнуться нападению бесчисленных сомнений, страхов, зависти, беспокойства и невежества-ночи.

Вера благодаря усилию — это принятие, простое принятие Истины и Света. Эта вера обычно ментальная или интеллектуальная. А спонтанная вера — сознательное и постоянное единство с Истиной и Светом. Это не значит, что вера благодаря личному усилию бесполезна, личное усилие имеет свою ценность, но эта вера не столь сильна и определенна, как спонтанная вера.

Не только обычные люди, но и многие духовные гиганты страдали от сомнений и других небожественных качеств своей природы, прежде чем преданно и всем сердцем приняли духовный путь. Поэтому, когда в духовной жизни на нас нападают сомнения, мы не должны чувствовать себя обреченными. Вера, пришедшая изнутри, возглавляет божественную духовную армию, и эта армия разбивает сомнения, или, точнее, просветляет сомнения, превращает несовершенство в совершенство и преобразует зависимость и ограниченность в божественную завершенность.

У нас есть два важных органа: глаз и ухо. Глаза довольно часто, если не всегда, верят самим себе. Уши очень часто верят кому-то другому. Таковы человеческие глаза и человеческие уши. Но божественное око, третий глаз, верит одному лишь видению Божественности, а божественные уши верят только истине Реальности. Когда мы прислушиваемся к внутреннему приказу, когда наделены способностью превратиться в постоянное послушание своему Внутреннему Кормчему, мы чувствуем присутствие спонтанной веры внутренне и внешне. Вера — это реальность нашего внутреннего послушания. Такова божественная вера. А вера благодаря усилию — это ограниченное, тренированное человеческое понимание. Вера — это сила. Настоящий искатель бесконечной Истины знает это. Неискренний и неустремленный искатель понимает, что вера — это сила, но не может идти дальше этого понимания или осведомленности, в то время как искренний, настоящий, преданный и самоотреченный искатель знает, что вера — это динамичная сила, и эта сила — его собственная.

Мы видим дерево. Дерево покрывается цветами, и вскоре появляются плоды. Цветок — предвестник плода. В духовной жизни вера — это цветок. Вера — божественный ангел, входящий в нас как предвестник Господа Всевышнего.