Шри Чинмой. ЗА ПРЕДЕЛЫ ВНУТРЬ: ФИЛОСОФИЯ ВНУТРЕННЕЙ ЖИЗНИ

Но что мы сделали, чтобы видеть Его? Что сделали, чтобы слышать Его? Что сделали, чтобы понять Его?

Молились ли мы одухотворенно каждый день, чтобы видеть Его? Ответ — нет. Любили человечество преданно, чтобы слышать Его? Нет! Служили божественному в человечестве, чтобы понять Его? Нет! Мы не молились Богу. Мы не любили человечество. Мы не служили божественному в человечестве. И при этом мы хотим видеть Бога прямо перед собой. Это невозможно.

Видеть Бога можно благодаря внутреннему зову, который мы называем устремлением, восходящим пламенем внутри нас. Каждое мгновение это пламя возносится к высшему. Если мы знаем, как взывать внутренне, это пламя будет взмывать высоко, выше, в высшее, и, возносясь, озарять мир вокруг.

Сомнение можно победить. Его необходимо победить. Как? Единственный ответ — постоянной и одухотворенной концентрацией в уме, медитацией в сердце и созерцанием всего своего существа.

Каждый человек может одновременно быть борцом и прощающим. Когда его мучает сомнение в себе, он должен играть роль борца. А когда его унижает собственное невежество, он должен играть роль прощающего.

Как победить сомнение? Соблюдайте обет внутреннего безмолвия, внутренней медитации и самоотверженного служения. У сомнения не будет сил кричать на вас. Ему придется умереть, и оно умрет навсегда.

Наказание

Сомнение — это наказание самого себя.

Вера — это самораскрытие.

Страх — это наказание самого себя.

Смелость — самовосстановление.

Разделение — это наказание самого себя.

Союз — самопросветление.

Ненависть — это наказание самого себя.

Любовь — самоисполнение.

Ведущие

Сомнение, не приходи ко мне!

А если ты придешь,

Я отведу тебя к Вере.

Я и Вера, мы уничтожим тебя.

Страх, не приходи ко мне!

Если ты придешь,

Я отведу тебя к Воле.

Я и Воля, мы уничтожим тебя.

Вера, приди же ко мне!

Отведи меня к реально существующей стартовой точке.

Воля, приди же ко мне!

Отведи меня к изначальной Цели.

Все они бескорыстны

Сомнение делится своей способностью

С умом, поэтому

Сомнение бескорыстно.

Высокомерие делится своей способностью

С виталом, поэтому

Высокомерие бескорыстно.

Сонливость делится своей способностью

С телом, поэтому

Сонливость бескорыстна.

Неуверенность делится своей способностью

С сердцем, поэтому

Неуверенность бескорыстна.

Неопределенность делится своей способностью

С душой, поэтому

Неопределенность бескорыстна.

Человек делится своим невежеством-способностью

С Богом, поэтому

Человек бескорыстен.

Вопрос: Если вы скажете, что можете переплыть океан, я отвечу: «Посмотрим, как вы это сделаете», и не признаю вашу способность, пока не увижу это собственными глазами. И лишь затем, увидев, как вы это делаете, скажу: «Ну вот, теперь вы можете меня учить».

Шри Чинмой: Хорошо. Но если вы просите меня доказать мою способность плавать, вам придется дать мне возможность сделать это. Если вы просите доказать эту способность со связанными за спиной руками и связанными ногами, я вряд ли смогу что-либо доказать. Или если вы не даете мне войти в воду или закрываете глаза и отказываетесь смотреть, как я это делаю, вряд ли я смогу что-либо доказать вам.

У духовного Учителя есть способ доказать подлинность своей философии или осознания, но вы должны дать ему возможность сделать это. Я бы попросил вас оставить свои сомнения, нечистоту, привязанности и желания на несколько месяцев и искренне, преданно и одухотворенно медитировать со мной. Если бы вы позволили мне доказать это таким образом, то очень скоро увидели бы и почувствовали истину. Но если вы скажете: «Нет, я не хочу от вас такого доказательства. Я хочу, чтобы вы представили Бога, Истину и Свет передо мной прямо сейчас», — что я тогда смогу? Тогда я беспомощен. Если бы я даже представил вам Бога, Истину и Свет, — что я мог бы сделать, — ваши внутренние глаза были бы плотно закрыты, и вы бы ничего не увидели и по-прежнему продолжали сомневаться в моих способностях и моей истине.

Как во внешнем мире нужны глаза, чтобы видеть, что происходит вокруг, так и во внутреннем мире нужен третий глаз, чтобы видеть, что происходит внутри. Чтобы убедиться в подлинности духовного Учителя, необходимо внутреннее зрение. Внешние глаза, которые служат уму, бесполезны для внутреннего видения. Если вы хотите проверить подлинность духовного Учителя, медитируйте и идите глубоко внутрь, успокойте свой ум и постарайтесь войти в универсальное Сознание. И только тогда вы увидите, правду говорит этот духовный человек или нет. Лишь тогда вы станете компетентным судьей.