Шрила Прабхупада в Радха-Дамодаре

Кширодакашайи: Приняв ванапрастху, а затем саннйасу, Шрила Прабхупада оставался во Вриндаване еще много лет. Его реализация была связана с храмом Радха-Дамодара. Некогда здесь жили и другие знаменитые ачарйи, например, Рупа Госвами, Джива, Кавирадж Госвами, а теперь находятся их самадхи.

Прабхупада понимал, что получил милость этих великих ачарйев.

Гопал Гхош: Прабхупада не раз делился со мной, что поздно ночью, около полуночи или часа, он чувствовал, что здесь во Вриндаване, Чинмойа Вриндаване, йога питха Вриндаване, Радха, Кришна и гопи до сих пор забавляются играми в Сева-кундже. А Госвами и сейчас воспевают Хари-нам-санкиртан.

Но мы смотрим на мир внешним зрением, митхйа джагат. Вот земля, хозяйство, большие дома и т.д. Однако, внутренним взором можно увидеть, что Вриндаван - также место игр Кришны, чинмойа-дхама. Милостью Госвамиджи, гуру и святого имени в уединенном месте вы почувствуете это. Так говорил мне Прабхупада.

Джагат Гуру Свами: Прабхупада называл храм Радха-Дамодара центром духовного мира, имея в виду деятельность, которую продолжают здесь последователи Чайтанйи Махапрабху, тесно связанные с ним, а также откровения и ощущения, которые посещают преданных во Вриндаване. Глубина духовного экстаза, несомненно, сделает таким же центром любое другое место, где бы оно ни находилось. Так это случилось во Вриндаване.

ГЛАВА ОДИННАДЦАТАЯ

«Моя вечная обитель»

«Шрила Прабхупада считал эти комнаты в храме Радха-Дамодара своей «вечной обителью», где зародился его план создания движения сознания Кришны.» (Ш.П.Л. т.5 с.122) В 1972 году из Лос-Анджелеса Шрила Прабхупада послал своему ученику письмо, повторяющее ту же глубокую мысль: «В 1961 году я поселился в Радха-Дамодаре и до сих пор живу там.» (72/8/31) Ниже приведен ответ нескольких преданных на вопрос: «Что имел ввиду Прабхупада, когда говорил: «Я вечно пребываю в своем жилище в храме Радха-Дамодара».

Нарайана Махарадж: Утверждение, что Шрила Прабхупада постоянно остается в этом месте, означает, что он будет служить Радхе и Кришне под руководством Лалиты, Вишакхи и Рупы Манджари. Поэтому Прабхупада говорит, что он всегда находится здесь.

О.Б.Л. Капур: В этих комнатах Прабхупада исполнял свою садхану. Сиддха (совершенные) души, уходя из этого мира, как бы это сказать, раздваиваются. В одной свое форме они пребывают на Голока Вриндаване, в небесном Вриндаване, а в другой - остаются в этом мире, в том облике садхака, в котором когда-то жили здесь.

Иногда они также дают даршан своим ученикам. Гауранга дас Бабаджи, мой шикша-гуру и предшествующий сиддха махатма Вриндавана, часто говорил мне:

«Никто никуда не ушел. Все великие души до сих пор здесь. Если ваше сердце чисто, вы получите их даршан. Никто никуда не ушел, все здесь.» Известно, что Джива и Рупа Госвами удостоили даршана нескольких преданных.

Джагат Гуру Свами: Я всегда чувствовал, что именно в Радха-Дамодаре Прабхупада, как он и сам считал, испытывал наивысшие духовные обмены и внутренние переживания в сознании Кришны.

Кширодакашайи: Я понял, что все великие святые вечно пребывают в дхаме, не только во Вриндаване, но по всему миру. Об этом говорит и мой личный опыт.

Когда в 1977 году Прабхупада физически оставил этот мир, он явился ко мне во сне, как будто наяву встав передо мной. «Кширодакашайи, - сказал он - Я спрашивал тебя много раз, почему ты не едешь во Вриндаван и не остаешься там?» Таким образом, Прабхупада и другие святые личности продолжают жить здесь. Любой, кто имеет непоколебимую веру в своего духовного учителя, может тотчас же встретиться с ним лицом к лицу. Прабхупада пребывает не только в храме Радха-Дамодара, вы можете общаться с ним через книги, увидеть его через наставления и через ту невероятную работу, которую он проделал по всему миру.

Бхактивинода Тхакур:

«Заблуждается тот, кто говорит, что вайшнавы умирают, Если их наука до сих пор живет в звуке!

Вайшнавы умирают, чтобы жить, а живя, стараются Везде распространять святое имя!»

ГЛАВА ДВЕНАДЦАТАЯ

План Прабхупады Шрила Прабхупада очень любил свои комнаты в храме Радха-Дамодара и часто подчеркивал их значение. Когда ИСККОН делал первые шаги, Шрила Прабхупада позволял своим ученикам жить в них по двум причинам: чтобы поддерживать состояние комнат и чтобы дать возможность ученикам получить трансцендентное благословение Шри Рупы Госвами, Шри Дживы Госвами, Шри Вриндаван-дхамы и Шри Шри Радха-Дамодары.

В июне 1969 года Шрила Прабхупада написал заключение к «Нектару преданности»:

«Физически присутствуя в этом мире, Шрила Рупа Госвами жил в различных местах Вриндавана, а его «штаб-квартира» располагалась в храме Радха-Дамодара в сегодняшнем Вриндаване.