Шримад Бхагаватам. Песнь 10. SUMMUM BONUM Часть 1 (Главы 1-13)

КОММЕНТАРИЙ:Святой человек добровольно принимает состояние бедности, чтобы стать свободным от материального ложного престижа. Много больших царей оставили их великолепный уровень жизни и отправились в лес, практикуя аскезы согласно Ведической культуре, для того, чтобы стать очищенными. Но если тот, кто не может добровольно принять такие аскезы, помещен в ситуацию бедности, он автоматически будет практиковать аскезы. Аскезы хороши для каждого, потому что это освобождает его от материальных состояний. Поэтому, если кто-то очень гордится его материальным положением, сделать его бедным – лучший способ исправить его глупость. Даридрйа-дошо гуна-раси-наси: когда человек в беде, естественно его ложная гордость своим аристократизмом, богатством, образованием и красотой разбита. Таким образом исправленный, он находится в правильном положении для освобождения.

TEКСT 16

нитйам кшут-кшама-дехасйа даридрасйанна-канкшинах

индрийанй анушушйанти химсапи винивартате

нитйам- всегда; кшут- с голодом; кшама- слабый, без необходимой силы; дехасйа- тела бедного человека; даридрасйа- бедствующий; анна-канкшинах- всегда желающий получить достаточно пищи; индрийани- чувства, которые сравнены со змеями; анушушйанти- постепенно станут более слабыми, с меньшим количеством потенции; химса апи- тенденция быть завистливым к другим; винивартате- уменьшается.

Вечно голодный бедняк с каждым днем становится все слабее. Беспокойные чувства, подобные змеям, также ослабевают, и тенденция завидовать другим постепенно и полностью исчезает.

КОММЕНТАРИЙ:Согласно мнению опытных практикующих врачей, диабет – результат жадной еды, а туберкулез – болезнь, связанная с недоеданием. Мы не должны желать стать ни диабетиком, ни туберкулезником. Йавад артха-прайоджанам. Мы должны есть умеренно, и поддерживать тело пригодным для продвижения в сознании Кришны. Как рекомендуется в другом месте в Шримад-Бхагаватам (1.2.10):

камасйа нендрийа-притир лабхо дживета йавата

дживасйа таттва-джиджнаса нартхо йаш чеха кармабхих

Реальное дело человеческой жизни – поддерживать себя пригодным для продвижения в духовной реализации. Человеческая жизнь не предполагается для создания излишне сильных чувств, так, чтобы страдать от болезни и взращивать завистливый, мятущийся дух. Однако в этом веке Кали человеческая цивилизация так введена в заблуждение, что люди излишне развивают экономику, и в результате они открывают все больше скотобоен, винных магазинов и публичных домов. Таким образом портится целая цивилизация.

TEКСT 17

даридрасйаива йуджйанте садхавах сама-даршинах

садбхих кшиноти там таршам тата арад вишуддхйати

даридрасйа- человек, кто в беде; эва- действительно; йуджйанте- может легко общаться; садхавах- святая личность; сама-даршинах- хотя садхуравно относится к каждому, к бедному и к богатому, бедный человек может воспользоваться преимуществом их общения; садбхих- общение таких святых людей; кшиноти- уменьшает; там- первоначальная причина материального страдания; таршам- желание материального наслаждения; татах- после того; арад- очень скоро; вишуддхйати- его материальное загрязнение смоется.

Святые могут свободно общаться с бедными, но не с богатыми. Бедняк, общаясь со святыми, вскоре теряет интерес к материальным вещам, и грязь с его сердца смывается.