Шримад Бхагаватам. Песнь 2. Космическое проявление

на — никогда; артхах — какую — либо ценность в сравнении; балех — с силой; айам — этой; урукрама — пада — шаучам — воды, омывшей стопы Личности Бога; апах — вода; шикха — дхритаватах — того, кто окропил ей голову; вибудха — адхипатйам — власть над царством полубогов; йах — тот, кто; ваи — несомненно; пратишрутам — то, что было обещано; рите на — кроме этого; чикиршат — прилагал усилия ради; анйат — ни о чем больше; атманам — даже свое тело; анга — о Нарада; манаса — в уме; харайе — Верховному Господу; абхимене — посвятил.

Окропив свою голову водой, стекавшей со стоп Господа, Бали Махараджа не думал ни о чем, кроме своего обещания, несмотря на то что духовный учитель запретил ему исполнять его. Царь предложил Господу свое тело, чтобы Т от мог сделать третий шаг. Для такого человека даже завоеванное им райское царство не представляет никакой ценности.

КОММЕНТАРИЙ: Бали Махараджа, которому Господь за его великую материальную жертву явил Свою трансцендентную милость, получил доступ на Ваикунтху, где царит вечное блаженство, оказавшись в таких же и даже лучших, чем прежде, условиях. Таким образом, пожертвовав райским царством, завоеванным им с помощью своей материальной силы, он ничего не потерял. Иначе говоря, если Господь отбирает у человека его заработанное тяжким трудом материальное имущество и взамен одаривает его возможностью заниматься трансцендентным служением, несущим вечность, блаженство и знание, то в этом нужно видеть проявление Его особого расположения к Своему чистому преданному.

Материальная собственность, какой бы привлекательной она ни казалась, не может принадлежать нам вечно. Поэтому от нее нужно отказаться добровольно, в противном случае с ней все равно придется расстаться, когда смерть заставит нас покинуть наше нынешнее материальное тело. Здравомыслящий человек понимает, что любая материальная собственность не вечна и что самое лучшее, что с ней можно сделать, — это использовать ее для служения Господу, чтобы, довольный его служением, Господь предоставил ему вечное место в Своей парам дхаме.

В «Бхагавад-гите» (15.5–6) парам дхама Господа описана следующим образом:

нирмана-моха джита-санга-доша

адхйатма-нитйа винивритта-камах

двандваир вимуктах сукха-духкха-самджнаир

гаччхантй амудхах падам авйайам тат

на тад бхасайате сурйо

на шашанко на паваках

йад гатва на нивартанте

тад дхама парамам мама