Шримад Бхагаватам. Песнь 8. Сворачивание космического проявления

йам — про него; мам — меня; априччхах — спросила; твам — ты; упетйа — подойдя ко мне; йогат — занятия мистической йогой; сама — лет; сахасра-анте — по окончании тысячи; упаратам — прекратив; ваи — поистине; сах — Он; эшах — здесь/вот; сакшат — непосредственно; пурушах — Верховная Личность; пуранах — изначальная; на — не; йатра — куда; калах — вечное время; вишате — способно войти; на — ни; ведах — Веды.

Когда я завершил свои занятия мистической йогой, продолжавшиеся тысячу лет, ты спросила меня, на кого я медитировал. Так вот же Он, Всевышний, та самая Личность, в которую не может войти время и которую неспособны постичь Веды.

КОММЕНТАРИЙ: Вечное время может войти/проникнуть куда угодно, но только не в царство Бога. И даже Веды неспособны постичь Верховную Личность БОга. Иначе говоря, Господь всемогущ, вездесущ и всеведущ.

ТЕКСТ 45

шри-шука увача

ити те 'бхихитас тата викрамах шарнга-дханванах

синдхор нирматхане йена дхритах приштхе махачалах

шри-шуках увача — Шри Шукадева Госвами сказал; ити — так; те — тебе; абхихитах — объяснил; тата — о царь; викрамах — доблесть; шарнга-дханванах — Верховного Господа, носящего лук Шарнига; синдхох — океана молока; нирматхане — при пахтании; йена — которым; дхритах — держалась; приштхе — на спине; маха-ачалах — огромная гора.

Шукадева Госвами сказал: Тот, кто вовремя пахтания молочного океана держал на Своей спине огромную гору, — это и есть Верховный Господь, которого еще называют Шарнигадханвой, и сейчас я поведал тебе о Его доблести.

ТЕКСТ 46

этан мухух киртайато 'нушринвато

на ришйате джату самудйамах квачит

йад уттамашлока-гунануварнанам

самаста-самсара-паришрамапахам

этат — это повествование; мухух — постоянно; киртайатах — того, кто декламирует; анушринватах — а также слушает; на — не; ришйате — уничтожаются; джату — когда-либо; самудйамах — усилия; квачит — когда бы то ни было; йат — потому что; уттамашлока — Верховной Личности Бога; гуна-ануварнанам — описание трансцентных качеств; самаста — все; самсара — материального существования; паришрама — страдания; апахам — прекращает.

Не могут быть бесплодными усилия того, кто всегда рассказывает о пахтании молочного океана или слушает это повествование. Более того, прославление Верховной Личности Бога — единственный способ покончить со всеми бедствиями материального мира.

ТЕКСТ 47

асад-авишайам ангхрим бхава-гамйам прапаннан

амритам амара-варйан ашайат синдху-матхйам

капата-йувати-вешо мохайан йах сураримс

там ахам упасританам кама-пурам нато 'сми

асат-авишайам — недоступный пониманию/атеистов/безбожников; ангхрим — лотосным стопам Верховной Личности Бога; бхава-гамйам — доступный пониманию преданных; прапаннан — полностью вручившим себя; амритам — нектар; амара-варйан — только полубогам; ашайат — дал отведать; синдху-матхйам — полученныыый/добытый из океана молока; капата-йувати-вешах — появившись в облике коварной девушки; мохайан — очаровав; йах — Он/который; сура-арин — врагов полубогов; там — Ему; ахам — я; упасританам — преданных; кама-пурам — исполняющему все желания; натах асми — приношу поклоны.

Приняв облик юной красавицы и вскружив голову демонам, Верховный Господь раздал Своим преданным, полубогам, нектар, который был получен при пахмании молочного океана. Я в глубоком почтении склоняюсь перед Верховной Личностью Бога, всегда исполняющей желаний Своих преданных.

КОММЕНТАРИЙ: Сам Верховный Господь помогает нам понять, в чем заключается главный урок, который надо извлечь из истории пахтания молочного океана. Хотя Господь одинаково относится ко всем, Он благоволит Своим преданным, поскольку, конечно же, испытывает к ним особую нежность. В «Бхагавад-гите» (9.29) Господь говорит: