Шримад Бхагаватам. Песнь 9. Освобождение

тасйам гатайам сва-грихам йайатир мригайам чаран

прапто йадриччхайа купе джалартхи там дадарша ха

тасйам — когда она; гатайам — вернулась; сва-грихам — домой; йайатих — царь Яяти; мригайам — охотясь; чаран — бродя; праптах — пришел; йадриччхайа — случайно; купе — в колодце; джала-артхи — желая напиться; там — ее (Деваяни); дадарша — увидел; ха — поистине.

Бросив Деваяни в колодец, Шармиштха вернулась во дворец. Тем временем, царь Яяти, охотившийся в лесу на диких зверей, случайно набрел на этот колодец и, решив напиться из него, увидел Деваяни.

ТЕКСТ 19

даттва свам уттарам васас тасйаи раджа вивасасе

грихитва панина паним уджджахара дайа-парах

даттва — отдал; свам — свою; уттарам — верхнюю; васах — одежду; тасйаи — ей (Деваяни); раджа — царь; вивасасе — которая была обнаженной; грихитва — взяв; панина — рукой; паним — за руку; уджджахара — достал; дайа-парах — милостиво.

Увидев обнаженную Деваяни, царь нераздумывая отдал ей свою верхнюю одежду. Затем он милостиво взял ее за руку и достал из колодца.

ТЕКСТ 20-21

там вирам ахаушанаси према-нирбхарайа гира

раджамс твайа грихито ме паних пара-пуранджайа

хаста-грахо 'паро ма бхуд грихитайас твайа хи ме

эша иша-крито вира самбандхо нау на паурушах

там — ему; вирам — Яяти; аха — сказала; аушанаси — дочь Ушаны Кави, Шукрачарьи; према-нирбхарайа — полными нежности и любви; гира — словами; раджан — о царь; твайа — ты; грихитах — приняв; ме — мою; паних — руку; пара-пуранджайа — покоритель прочих государств; хаста-грахах — тот, кто взял меня за руку; апарах — другим; ма — никем; бхут — стану; грихитайах — принята; твайа — тобой; хи — воистину; ме — меня; эшах — это; иша-критах — предопределены свыше; вира — о великий герой; самбандхах — взаимоотношения; нау — наши; на — не; паурушах — то, что устроено людьми.

Деваяни обратилась к царю Яяти со словами, полными нежности и любви: О великий герой, о царь, покоривший города своих врагов, взяв меня за руку, ты стал моим мужем. Я не хочу принадлежать никому другому, ибо наш союз устроен не кем-то из смертных, а Самим Провидением.

КОММЕНТАРИЙ: Доставая из колодца юную Деваяни, царь Яяти наверняка по достоинству оценил ее красоту и спросил, к какому сословую она принадлежит. На это Деваяни сразу же ответила: «Нас уже связывают супружеские узы, поскольку ты взял меня за руку». Согласно обычаю, который существует в любой культуре, жених предлагает невесте свою руку. Поэтому можно сказать, что взяв Деваяни за руку, Яяти женился на ней. А поскольку Деваяни полюбила мужественного Яяти, она попросила его не отказывать ей, сказав, что не хочет принадлежать никому другому.

ТЕКСТ 22

йад идам купа-магнайа бхавато даршанам мама

на брахмано ме бхавита хаста-грахо маха-бхуджа

качасйа бархаспатйасйа шапад йам ашапам пура

йат — благодаря; идам — тому, что; купа-магнайах — очутилась в колодце; бхаватах — с тобой; даршанам — встретилась; мама — со мной; на — не; брахманах — достойный брахман; ме — моим; бхавита — станет; хаста-грахах — мужем; маха-бхуджа — о могучерукий; качасйа — Качи; бархаспатйасйа — сына ученого брахмана и райского жреца по имени Брихаспати; шапат — по проклятию; йам — кого; ашапам — я прокляла; пура — раньше.

Я встретилась с тобой благодаря тому, что попала в колодец. Воистину, это произошло по высшей воле. Когда я прокляла Качу, сына ученого мудреца Брихаспати, он в проклял в ответ меня, сказав, что я не смогу выйти замуж за брахмана. О могучерукий, я никогда не стану женой брахмана.