Шримад Бхагаватам. Песнь 9. Освобождение

дхриштат — от Дхришты (другого сына Ману); дхарштам — каста под названием дхаршта; абхут — произошла; кшатрам — члены которой были кшатриями; брахма-бхуйам — брахманского уровня; гатам — достигшая; кшитау — на поверхности Земли; нригасйа — Нриги (другого сына Ману); вамшах — династия; суматих — Сумати; бхутаджйотих — Бхутаджьоти; татах — затем; васух — Васу.

От сына Ману по имени Дхришта началась каста кшатриев, называемая Дхаришта, которые смогли достичь положения брахманов. Затем от сына Ману, известного как Нрига, произошел Сумати, от Сумати — Бхутаджьоти, а от Бхутаджьоти — Васу.

КОММЕНТАРИЙ: Здесь говорится, кшатрам брахма-бхуйам гатам кшитау: хотя Дхаришты произошли из касты кшатриев, они смогли стать брахманами. Этот факт подтверждает высказывание Нарады (Бхаг.7.11.35):

йасйа йал лакшанам проктам пумсо варнабхивйанджакам

йад анйатрапи дришйета тат тенаива винирдишет

Если человек, принадлежащий к одной касте, проявляет качества, свойственные другой, то он должен быть признан членом той касты, свойства которой он обнаруживает, а не той, к которой относится по рождению. В Ведической литературе подчеркивается, что принадлежность к касте по рождению не считается самым важным признаком.

ТЕКСТ 18

васох пратикас тат-путра огхаван огхават-пита

канйа чаугхавати нама сударшана уваха там

васох — Васу; пратиках — Пратика; тат-путрах — его сын; огхаван — Огхаван; огхават-пита — который был отцом Огхавана; канйа — его дочь; ча — и; огхавати — Огхавати; нама — по имени; сударшанах — Сударшана; уваха — взял в жены; там — ее (Огхавати, дочь Огхавана).

Сыном Васу был Пратика, который имел сына Огхавана. Сын Огхавана также был известен как Огхаван, а его дочь — Огхавати. На ней женился Сударшана.

ТЕКСТ 19

читрасено наришйантад рикшас тасйа суто 'бхават

тасйа мидхвамс татах пурна индрасенас ту тат-сутах

читрасенах — Читрасена; наришйантат — от Наришьянты (также сына Ману); рикшах — Рикша; тасйа — его (Читрасены); сутах — сын; абхават — появился; тасйа — его (Рикши); мидхван — Мидхван; татах — от него (Мидхвана); пурнах — Пурна; индрасенах — Индрасена; ту — же; тат-сутах — его сын (Пурны).

От Наришьянта произошел Читрасена, а от него — Рикша. От Рикша — Мидхван, от Мидхвана — Пурна, от Пурны — Индрасена.

ТЕКСТ 20

витихотрас тв индрасенат тасйа сатйашрава абхут

урушравах сутас тасйа девадаттас тато 'бхават

витихотрах — Витихотра; ту — же; индрасенат — от Индрасены; тасйа — его (Витихотры); сатйашравах — Сатьяшрава; абхут — был; урушравах — Урушрава; сутах — сын; тасйа — его (Сатьяшравы); девадаттах — Девадатта; татах — от него (Урушравы); абхават — появился.

От Индрасены произошел Витихотра, от Витихотры — Сатьяшрава, от Сатьяшравы — сын по имени Урушрава, от Урушравы — Девадатта.

ТЕКСТ 21

тато 'гнивешйо бхагаван агних свайам абхут сутах

канина ити викхйато джатукарнйо махан риших

татах — от Девадатты; агнивешйах — сын, которого звали Агнивешья; бхагаван — могущественнейший; агних — бог огня; свайам — сам; абхут — стал; сутах — сын; канинах — Канина; ити — так; викхйатах — прославленный; джатукарнйах — Джатикарнья; махан риших — великий праведник.

У Девадатты был сын, известный как Агнивешьа, бог огня, сам Агни. Этот сын, прославленный святой, хорошо известен также как Канина и Джатукарньа.

КОММЕНТАРИЙ: Агнивешьа был также известен под именами Канина и Джатукарньа.

ТЕКСТ 22

тато брахма-кулам джатам агнивешйайанам нрипа

наришйантанвайах прокто дишта-вамшам атах шрину

татах — от того (Агнивешьи); брахма-кулам — династия брахманов; джатам — произошедшая; агнивешйайанам — имя которой Агнивешьяяна; нрипа — о царь Парикшит; наришйанта — Наришьянты; анвайах — потомство; проктах — описано; дишта-вамшам — династию Дишты; атах — дальше; шрину — слушай.