Сияние луны

В сушупти вы достигаете того же состояния, которого достигают мудрецы во время самадхи, высшего пробуждения. Единственное отличие заключается в том, что в этом состоянии мудрецы полностью осознают, в то время как вы бессознательны. Глубокий сон без сновидений и самадхи одинаковы, с одним лишь отличием, но это отличие -большое. Мудрец обретает сушупти полностью пробужденный, потом сушупти становится самадхи, высшим пробуждением. Глубокий сон плюс осознанность эквивалентны самадхи.

Вы также ежедневно погружаетесь в это состояние. Вы говорите об этом, когда встаете рано утром: “Как я глубоко спал!” Если бы вы всю ночь видели сны, вы бы не говорили, что так глубоко спали. Вы бы сказали: “Я провел бессонную ночь, я видел сон за сном, я вообще не мог спать!” Когда сны пропадают, вы так хорошо спите. Но когда у вас в действительности такой глубокий сон, вы не осознаете, что так прекрасно, глубоко спали, потому что когда вы в бессознательности, вы не можете почувствовать даже этого. Только после того, как вы проснулись утром, у вас остается ощущение, что вам так хорошо, вам комфортно, вы в тенечке, за вами осталось эхо приятного.

Интересно отметить, что до сих пор ни один человек никогда еще не говорил, пробудившись, о том, что он неприятно глубоко спал. Если бы вы хоть раз это испытали, если у вас были ночные кошмары, это лишь значит, у вас не было глубокого сна. Глубокий сон, в таком случае, никогда не приходил к вам. За всю историю человечества никто еще не сказал: “У меня ночью был такой глубокий сон, и было столько ночных кошмаров!” Никто никогда не говорил такого, этого просто никогда не случалось. Как вы могли сказать такое? Глубокий сон - это приятный сон, в нем не может существовать никакого несчастья.

Поэтому мы не можем назвать такое наслаждение приятным, мы называем его блаженством, потому что у наслаждения есть противоположность - печаль, но блаженство не имеет противоположности. Поэтому состояние глубокого сна - это блаженство. Остается только одно чувство - блаженство без разделения. Точно так же, как состояние глубокого сна единонаправленно, подобным образом опыт свидетеля однонаправлен. В нем остается только блаженство. И точно так же, как совершенно полон океан пралайи калы во время всемирного потопа, во время растворения вселенной - безграничен, бесконечен, в нем нет берегов, - таково же блаженство без разделений.

Достаточно на сегодня.

Глава 8

Осознайте плоды

17 октября 1972 года

Сутра:

Корень всего разделения есть ум. Если бы не было ума, не было бы разделения. Поэтому сконцентрируйте ум на вселенском сознании, которое представляет собой вашу внутреннюю сущность.

Когда вы будете знать это, вы будете вечно блаженной душой, вы будете все время радоваться этому блаженству внутри и снаружи всем вашим нутром.

Плод отречения есть знание, плод знания есть расслабленность, покой нисходит на вас от опыта восприятия внутреннего блаженства, и это плод расслабленности.

Если все вышеперечисленное не будет происходить последовательно, знайте, что предыдущее не принесло своих плодов. Отвлеченность от объектов чувственного наслаждения приводит сама по себе к высшей удовлетворенности и несравненному блаженству.

Корень этого разделения есть ум. Если бы ума не было, не было бы разделения. Поэтому сконцентрируйте ваш ум на вселенском сознании...

Ум и концентрация - нужно глубоко понять эти две части. Ум обязателен для жизни. Ум - это поток мыслей, ум все время течет внутри вас. Обратите на это внимание. Ум - это не вещь. Ум - это поток, а не вещь. Это различие важно.

Здесь лежит камень - он вещь, водопад падает - это поток. Все, что лежит - статично, а все, что течет - меняется в каждое мгновение. Ум - это не вещь, но поток, поэтому ум меняется в каждое мгновение. Он никогда не может быть тем же самым даже один миг. Он подобен меняющейся реке.

Гераклит сказал: “Вы не можете войти в одну и ту же реку дважды, потому что когда вы входите в реку, вода, в которую вы входите в первый раз, уже утекла. Подобным образом, нельзя обнаружить один и тот же ум: то, что утекло, уже утекло. Поток течет внутри вас постоянно, и, стоя за этим потоком, мы воспринимаем мир.