Сила позитивного мышления: межконфессиональное издание XXI века

Вдохновленный этим, президент Объединенных Арабских Эмиратов шейх Мухаммад ибн Заид, наследный принц Абу-Даби, распорядился построить на острове Саадият в Абу-Даби комплекс, включающий синагогу, церковь, мечеть и образовательный центр, где в течение всего года проводятся семинары и диалоги. Я призываю всех посетить дом семьи Авраамов, который воплощает в себе послание братства и любви между всеми верующими.

Возможно, книга «Сила позитивного мышления: межконфессиональное издание XXI века», способствуя дальнейшему развитию межконфессионального диалога, также может сыграть свою роль, пусть и незначительную, в продвижении братства и преодолении нетерпимости.

Я в долгу перед преподобным доктором Норманом Винсентом Пилом, учения которого открыли мне глаза и расширили кругозор. Я пообещал, что всякий раз, оказавшись в северной части штата Нью-Йорк, буду посещать его могилу на кладбище Квакер-Хилл, чтобы помолиться за его душу и выразить свою глубокую благодарность.

Есть меткое выражение Роберта Лейтона, шотландского епископа XVII века: «Цветок, который следует за солнцем, делает это даже в пасмурные дни». Как это понимать? Независимо от того, какие темные моменты мы переживаем, нас все равно направляет солнце, которое олицетворяет собой Божье присутствие. Как показано в этом аннотированном издании вечной классики преподобного Пила, мы все купаемся в лучах одного и того же солнца.

В заключение я хотел бы выразить свою благодарность Фонду Пила и семье Пила за то, что они доверили мне подготовить эту аннотированную версию великолепной книги преподобного Пила. И я хотел бы поблагодарить тех, кто помогал в ее создании: редакторов Waterside Productions, Inc.; моего адвоката Кортни Рокетт; моего личного редактора Лайзу Маккормак; моего личного переводчика Салсабиль Махмуд; доктора Сулеймана Ахмеда, профессора философии; доктора Ахмеда Самера, профессора права шариата; Абдельрахмана Исмаика, моего брата.

Хасан Абдулла Исмаик

Почему религия?

После четырех десятилетий государственной службы первый президент Соединенных Штатов Америки в своей прощальной речи подытожил важность религии для личной и национальной морали.

«Из всех склонностей и привычек, которые ведут к политическому процветанию, – сказал Джордж Вашингтон молодой нации, – религия и мораль являются незаменимыми опорами. Напрасно претендовал бы на дань патриотизма тот человек, который должен был бы трудиться ради того, чтобы ниспровергнуть эти великие столпы человеческого счастья, эти самые прочные опоры обязанностей людей и граждан. Простой политик, наравне с благочестивым человеком, должен уважать и лелеять их. Ни одна книга не смогла бы проследить всех их связей с частным и общественным счастьем. Давайте просто спросим: где гарантия собственности, репутации, жизни, если чувство религиозного долга отступает перед клятвами, которые являются инструментами расследования в судах? И давайте с осторожностью отнесемся к предположению о том, будто мораль может поддерживаться без религии. Что бы ни признавалось за влиянием благородного воспитания на умы особого склада, разум и опыт не позволяют нам ожидать, что национальная мораль может возобладать при исключении религиозного принципа».

Религия и сохранение ее свободы были настолько неотъемлемой частью национальной морали, что Джордж Вашингтон лично заверил группу, заинтересованную в том, чтобы свобода вероисповедания не была включена в первоначальную Конституцию (это стало первой поправкой), что он никогда не подпишет документ, если посчитает, что это поставит под угрозу права любой религиозной группы.

С момента начала нашего сознательного существования на этой земле и до сегодняшнего дня человечество жило религиозно. Поскольку наше сознание в процессе переживания прогрессирует от частичного сенсорного упрощения к полной духовной абстракции, религиозная принадлежность стала основным компонентом нашей индивидуальной и коллективной идентичности. Основанная на вере и поведении природа религии означает не только то, что мы разделяем свои убеждения с другими, но и то, что мы являемся носителями всеобъемлющей культуры, особенно если принадлежим к одной из авраамических религий с общими или очень похожими ритуалами, писаниями, пророками, священными днями и местами, а также, самое главное, с общим происхождением, нашим учителем Авраамом, да пребудет мир с ним.

Священные книги трех авраамических религий – это благословение и свет от Всемогущего Бога и его посланников. В Коране написано: «Таким же образом Мы внушили тебе в откровении дух (Коран) из Нашего повеления. Ты не знал, что такое Писание и что такое вера. Но Мы сделали его светом, посредством которого Мы ведем прямым путем того из Наших рабов, кого пожелаем. Воистину, ты указываешь на прямой путь» (Аш-Шура: 52).