Читаем Сильнее. Сорок дней металла и духовности полностью

Я человек искусства, потому что я люблю искусство. Искусство в музыке, картинах, живописи. Любой вид искусства — это изумительно для меня; оно говорит на совершенно другом языке сердца. Но когда речь идет о художественных произведениях, обычно это занимает долгое время до того, как ты увидишь законченный продукт. Точно также каждый из нас — это один из представителей искусства Бога. Он должен сформировать нас и слепить нас как глину, чтобы превратить нас в предмет искусства который он желает видеть. Часто это болезненная дисциплина, которую мы должны выдержать, но в итоге мы — Божьи шедевры и как большинство произведений искусства, Бог проводит нас через долгий процесс формирования, чтобы сделать наш характер сияющим, как у Христа.

Делая татуировки, я чувствую, что я выполняю мою часть, как один из Божьих шедевров, становясь буквально работой Его искусства. Делая это, я разделяю Его святость со всеми, с кем я контактирую. Святость — это не какое-то надоедливое религиозное слово. Святость — это характер Бога — совершенство, красота, любовь, величие, сила, чистота и доброта. Бог хочет поделиться Своим характером и природой с нами, но существует цена, которую мы должны заплатить. Мы должны доверять Богу всем, что мы имеем внутри нас. Потому что, как напоминает нам сегодняшнее место писания из книги Евреев, «Всякое наказание в настоящее время кажется не радостью, а печалью; но после наученным через него доставляет мирный плод праведности».

День 6

Псалом 90:1.

Живущий под кровом Всевышнего под сенью Всемогущего покоится.

Я знаком с Иисусом около 5 лет и одна из самых важных вещей, которой я научился — это жить — или, как объясняет словарь это библейское слово — быть «постоянно присутствующим» под кровом Всемогущего.

Существует много причин, почему Бог назван Всевышним. Вероятно самое очевидное, что Он высший авторитет над всем творением, так как все приходит от Него, но я бы хотел бы добавить другую интерпретацию. Когда я представляю себе Бога как Всевышнего, мне это напоминает, как Бог заставил меня почувствовать наибольший кайф из всех, что дает какой-либо наркотик. Очень много раз Бог делал совершенную интоксикацию меня своей любовью. Это не просто мои эмоции или странность, этот опыт — Бог на самом деле изливает Свою любовь на меня, отвечая на мое желание быть в настоящих отношениях с ним. Будучи в здоровых отношениях с другой личностью, ты должен пережить взаимоотношения с ней, отдавая и получая любовь. В противном случае это не настоящие отношения вовсе. То же самое в отношениях с Богом. Это не просто какая то фальшивая религия, в которую я вцепился. Я пребываю в настоящих отношениях с Единственным, кто возлюбил меня и отдал Себя, чтобы спасти меня от себя.

Дух святой изливается как вино на тех, кто отказывается от желаний этого мира и жаждет настоящих отношений с Богом. Евангелие от Матфея 9:17 говорит, что когда мы верим в Иисуса, Дух Божий изливается в нас как новое вино в новые мехи (емкость, в которой люди носили вино в давние времена). Вино — так символично назван Святой Дух — это лучше чем любой наркотик или что-либо еще из творения, не важно. Это наивысший кайф, который любой человек может испытать на этой земле. К сожалению, для людей это действительно трудно, по-настоящему отказаться от себя и этого мира, чтобы пережить Бога подобным образом. Еще хуже то, что многие люди не верят, что они могут пережить присутствие Бога так близко.

Я чувствую, что Бог пытается сказать нам в Псалме 90:1 — в нашем сегодняшнем библейском стихе: все люди, которые учатся жить в постоянном присутствии Бога (под кровом Всевышнего) в своем разуме и сердце, будут защищены и наполнены Божьей любовью, постоянно оставаясь в состоянии покоя под «тенью Всемогущего». Библия четко объясняет, что Иисус живет внутри нас, и мы посажены с Ним в небесном царстве. Мы должны присоединиться к этой реальности, испытывая удивительный Божий дар внутри нас. Поверь мне, когда это станет реальностью для тебя, тогда никакая плохая новость, приходящая в твою жизнь не сможет сдвинуть тебя с этого крепкого фундамента внутри тебя.

Множество трудных испытаний, которые были у меня как у христианина, пришли вместе с главным выбором, который я должен был сделать. Мое замешательство было иногда таким сильным, что я не знал, какое направление выбрать. Лучшие времена для меня были, когда я «жил под кровом Всевышнего», доверяя Богу независимо от обстоятельств вокруг. Я всегда представлял тень Всемогущего Бога, как гигантское дерево, защищающее меня от бури. Во времена, когда я нуждаюсь в чем-то, я пережидаю под этим огромным деревом, мои внутренние и эмоциональные штормы; и когда они проходят — солнце светит снова, и я ясно вижу, какое решение, я должен принять.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Библия. Синодальный перевод (RST)
Библия. Синодальный перевод (RST)

Данный перевод Библии был осуществлён в течение XIX века и авторизован Святейшим Правительствующим Синодом для домашнего (не богослужебного) чтения. Синодальный перевод имеет высокий авторитет и широко используется не только в православной Церкви, но и в других христианских конфессиях.Перевод книг Ветхого Завета осуществлялся с иврита (масоретского текста) с некоторым учётом церковнославянского текста, восходящего к переводу семидесяти толковников (Септуагинта); Нового Завета — с греческого оригинала. Литературный язык перевода находится под сильным влиянием церковнославянского языка. Стоить заметить, что стремление переводчиков следовать православной догматике привело к тому, что в результате данный перевод содержит многочисленные отклонения от масоретского текста, а также тенденциозные интерпретации оригинала.

Библия , РБО

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика
Суфии
Суфии

Литературный редактор Evening News (Лондон) оценил «Суфии» как самую важную из когда-либо написанных книг, поставив её в ряд с Библией, Кораном и другими шедеврами мировой литературы. С самого момента своего появления это произведение оказало огромное влияние на мыслителей в широком диапазоне интеллектуальных областей, на ученых, психологов, поэтов и художников. Как стало очевидно позднее, это была первая из тридцати с лишним книг, нацеленных на то, чтобы дать читателям базовые знания о принципах суфийского развития. В этой своей первой и, пожалуй, основной книге Шах касается многих ключевых элементов суфийского феномена, как то: принципы суфийского мышления, его связь с исламом, его влияние на многих выдающихся фигур в западной истории, миссия суфийских учителей и использование специальных «обучающих историй» как инструментов, позволяющих уму действовать в более высоких измерениях. Но прежде всего это введение в образ мысли, радикально отличный от интеллектуального и эмоционального мышления, открывающий путь к достижению более высокого уровня объективности.

Идрис Шах

Религия, религиозная литература