Силы и престолы. Новая история Средних веков

Карл согласился, и это было судьбоносное решение. Договор «о любви и нерушимой дружбе», вероятно заключенный в Сен-Клер-сюр-Эпт на полпути между Руаном и Парижем, давал Роллону возможность почувствовать себя на землях франков как дома. В ответ он был обязан отказаться от набегов, жениться на дочери короля Гисле и принять христианство. Состоялся ли брак с Гислой, не вполне ясно – известно, что ранее Роллон захватил еще одну молодую женщину по имени Поппа из Байе и сделал ее своей женой или наложницей. Однако Роллон точно принял крещение. Он «пропитался католической верой в пресвятую Троицу, – писал Дудо, – [и] заставил своих графов и воинов и все свое войско креститься и наставляться через проповеди в христианской вере». Он также изменил имя, приняв имя своего крестного отца Роберта – будущего короля франков Роберта I.

Это был довольно неожиданный поворот для человека, сделавшего имя на разграблении церквей. Однако дело того стоило, ибо взамен Карл Простоватый пожаловал Роллону обширные земли в долине Сены, позднее превратившиеся в герцогство Нормандия. Новообращенный христианин-викинг получил в свое распоряжение речные пути, ведущие к Парижу, широкую полосу прекрасных плодородных земель и береговую линию с множеством стратегически важных портов, из которых можно было следить за проходящими морскими судами, а также за кораблями, направляющимися в соседнюю Англию.

Кто больше выиграл от этой сделки, совершенно ясно – по крайней мере для Дудо, который привел в доказательство следующий анекдот. Во время официальной церемонии скрепления договора Роллон должен был пасть ниц перед Карлом Простоватым, но он заявил: «Никогда я не преклоню колени перед чужими коленями и не буду целовать ничью ногу». И попросил одного из своих дружинников сделать это вместо него. Этот воин, писал Дудо, «в тот же миг схватил короля за ногу и, стоя во весь рост, поднял эту ногу к своим губам и поцеловал, отчего король упал прямо на спину. И поднялся великий смех и великое возмущение в народе»[373]

.

Так, с карикатурной сцены падения незадачливого франкского короля Карла Простоватого на спину, началось существование викингского герцогства Нормандия. Роллон – или Роберт, как его теперь называли, – правил с 911 г. до своей смерти в 928 г. и передал власть сыну Вильгельму I по прозвищу Длинный Меч. Тот расширял границы Нормандии, воюя с соседями, и погиб в 942 г. Можно предположить, что через два поколения после крещения Роллона новые нормандские правители избавились от старых викингских привычек, но это было не так. При них в Нормандию массово хлынули скандинавские поселенцы, и хотя они постепенно смешивались с живущими в Нормандии франками, заключали с ними браки и перенимали их обычаи, в Средние века норманны еще долго продолжали ощущать себя отдельным народом.

Соперничество между герцогами Нормандии и королями Франции играло важную роль в политической истории Запада в XI–XII вв., особенно после 1066 г., когда прапраправнук Роллона, нормандский герцог Вильгельм по прозвищу Бастард отправил через Ла-Манш флотилию кораблей, вторгся в Англию, убил своего соперника Гарольда II Годвинсона и завладел английской короной[374]

. На знаменитом гобелене из Байё, рассказывающем историю Нормандского завоевания в формате вышитого комикса, корабли Вильгельма имеют характерный викингский вид с резными носовыми фигурами и большими квадратными парусами. Нормандские герцоги правили Англией до 1154 г. и, имея в своем распоряжении все богатство и военные ресурсы английской короны, могли доставлять сколько угодно неприятностей французским королям, многим из которых пришлось пожалеть о том дне, когда Карл Простоватый, не чувствуя подвоха, передал изрядный кусок своего королевства банде несговорчивых людей с севера.

Но в одной области нормандские герцоги полностью отошли от своих викингских корней. Это было христианство. Франки обратились в христианство много веков назад, и их тесная политическая и обрядовая связь с церковью была источником огромного престижа и «мягкой» силы. В скандинавских землях христианству, напротив, предстояло пройти еще долгий путь. Даже на рубеже XII в. среди наиболее консервативных племен Швеции языческие верования еще свободно существовали рядом с наступавшими христианскими обрядами[375]. Однако викинги, колонизировавшие Нормандию, во многом отличались от скандинавских родичей. Они обратились в христианство быстро и решительно и с тех пор больше не оглядывались назад.