Симфония Жизни. Дыхание Океана. Книга первая. Круг первый

При устремлении к Общему Благу, выраженному в Учении, важна преемственность. Иногда под преемственностью понимаются только личные указания уже признанных Учителей или их Доверенных Учеников на последующие будущие части даваемых частей Учения. Таким примером может служить утверждение Елены Ивановны Рерих о подлинности записей Бориса Николаевича Абрамова. В то же время Елена Петровна Блаватская не давала указаний о самой Елене Ивановне Рерих, что, кстати, вылилось в недоверие со стороны большей части теософов по отношению к Учению Живой Этики. Тем не менее в самом Рериховском движении ни у кого нет сомнения в преемственности текстов Учения Живой Этики от Учения Тайной Доктрины, данной через Блаватскую. Иными словами, преемственность – более тонкое и глубокое понятие, чем кажется при первом рассмотрении.

19.03.2007

372. Преемственность Учения означает принадлежность Единому Источнику, то есть одному Корню, из которого каждая Его часть произрастает. Корень этот, или Источник Знания, находится за пределами видимого, имеет Огненную Основу всей Единой Иерархии Света. Именно потому, если сердце отдано Иерархии, то оно и звучит на подобное. Такое сердце не обманешь ложным содержанием, имитацией формы, и, наоборот, оно радостно отзовётся по законам соответствия и созвучия, если даже форма, облекающая новые тексты Учения, несколько иная. Новые проводники частей Учения, то есть доверенные ученики, отличаются наложением своих отличительных вибраций. Преемственность также предусматривает и линию продолжения идей, заложенных ранее, взаимопересечение, взаимосвязанность, взаимовмещение и непротиворечивость всех без исключения положений. Могут быть различны степень подробности, то есть глубина раскрытия тех или иных понятий; усиление или ослабление акцентов на определённых положениях в зависимости от целесообразности; порядок изложения; приёмы доказательства, раскрытие тех или иных новых терминов, а также новые необходимые знания, соответствующие требованию Времени всего Единого Эволюционного Потока. Но как бы ни были всеразличны грани, образы, описываемые явления, все части Единого Учения всегда выражают одни и те же Основы, Принципы и Законы, которые в то же время сами по себе являются взаимосвязанными понятиями. Ещё одной характеристикой преемственности является сама логика построения Учений, являющихся частями Единого Учения: Фундамент (Основа) – Кульминация (наиважнейшее содержание) – Грани (подробности, расширение и углубление) – Развитие (продолжение в соответствии с требованиями космических сроков). Рассматривая признаки преемственности Учения, мы одновременно находим объяснение и третьего вышеперечисленного признака подлинности Учения.

19.03.2007

373. Особого внимания заслуживает четвёртый признак подлинности Учения, ибо при противоречивых восприятиях и оценках огненного ритма Учения критерий сердца не работает. Трудно рассудочно убеждать кого-либо, кто имеет более восприимчивое сердце. Сердце-то действительно знает, но если существует разногласие о подлинности каких-либо текстов, то это есть факт того, что хотя бы у кого-то из несогласных оно молчит. В то же время есть признаки работы сердца: радость, которая заставляет трепетать как само сердце, так и все существо. Ощущение трепета в сердце затем передаётся к гортани, а далее к третьему глазу и, наконец, к колоколу. Очень хорошим признаком подлинности Учения является ощущение небывалого подъёма и вдохновения. Дух как бы передаёт через сердце рассудку короткое «да», утверждая Истину. При вопросе о подлинности Учения глаза Изображения Великого Облика излучают необыкновенное и непередаваемое сияние. Изображение даже меняется в своих очертаниях, проявляется как бы особая, невидимая любопытному взору, доверительная форма Великого Облика.