Симфония Жизни. Дыхание Океана. Книга первая. Круг первый

366. В самом Учении сказано о том, что невместившие основы Культуры не способны вмещать и Учение. Вот почему Культура – спасение, и в Культуре – спасение! Но и к Культуре необходимо подойти. И пути эти могут быть многоразличными. Можно двигаться путём опытного познавания мира, путём обобщения опыта самого человечества. Единственным и непреклонным условием успешности подобного пути, называемого наукой, является участие духа. Иными словами, путь этот оправдан только с одухотворением науки. Тогда он станет поистине творческим и этим приблизится к искусству, а с присущим духу устремлением к единению с миром Высшим – религиозным.

06.03.2007

367. В соответствии с концепцией Рериха о понятии Культуры как синтеза религии, искусства и науки указанная одухотворённая наука будет занимать одно из ведущих мест в эволюционном пути развития человечества. То же касается и искусства как высшей ступени развития творческого процесса, отображающего через своё сознание картину действительности мира. Духовное творчество направит и к нескончаемому эксперименту, что сблизит его с наукой и направит к Высшему Началу, что отразится проявлением религиозности. Мы опять будем свидетелями единства искусства через сближение с наукой и религией, то есть с Культурой. Религия, как путь воссоединения с Источником, с Высшим Миром, с Богом, с возвращением к мысли о Едином Начале, непременно приведёт и к идее Единого Бога. Это и есть основа будущей Объединённой или Единой Религии, Религии духа. Может ли путь Единой Религии быть без подражания Творцу? Безусловно, нет. Именно потому путь религиозный – это путь творческий. Он и сейчас в определённой мере проявляется во всех без исключения религиях. Будущее также невозможно представить без единения религии и науки. Так и через религиозный путь мы приблизимся к Культуре. Иными словами, все пути – научный, религиозный и искусства – приведут к Культуре.

06.03.2007

368. Культура это и есть то поле, в котором может и непременно должно проявляться и развиваться Учение и его практика – Йога. Так начнётся семимильное продвижение человечества по пути эволюции. Пусть будет Учение, Единое Учение, Учение Живой Этики!

06.03.2007

369. Мерою своего понимания является осознание степени своего непонимания.

16.03.2007

370. Признаки Истинного Учения Света.

Одной из важнейших проблем Рериховского движения и, пожалуй, всего человечества является распознавание источника знания. Для этого необходимы поиски признаков, определяющих подлинность Источника или Учения. В первую очередь это касается Книг Учения. Используя и обобщая мысли, изложенные по этому вопросу в самом Учении Живой Этики, мы можем назвать несколько признаков определения подлинности книг, его составляющих. Они суть следующие: направленность на Общее Благо; преемственность с ранее данными частями Единого Учения, ведущими к Общему Благу; постоянно обновляемая информация – раскрытие ранее недоступного, раскрытие ранее несоответствующего срокам, раскрытие новых граней или глубины ранее даваемого; особый огненный ритм, заложенный в тексте Учения.

19.03.2007

371. В выражении «направленность на Общее Благо» важно чётко представлять, что есть вообще Благо, далее что есть Общее, а затем и Общее Благо будет выражено в сознании наиболее чётко.

Благо часто ассоциируется с Добром. Это близкие понятия. Благо есть Божественный Огненный поток, направленный на эволюцию всего Проявленного Мира и в первую очередь на человека, представителя Высшего царства природы. Именно только человек способен воспринимать сознательно, а точнее сказать, самосознательно, Благодать.

Понятие «Общее» подчёркивает в самом слове принадлежность к Всеобщему, Целому, или Единому. Устремление к Общему – это стремление следовать Закону Единства. В этом законе выражена идея устремления к Беспредельности, то есть к Богу. Следовательно, стремиться к Общему – стремиться к Богу и следовать Его Предначертаниям.

Когда же мы направлены и следуем Общему Благу – живём во имя этого светлого понятия, то всецело входим в эволюционный поток и служим Свету. Если Учение призывает нас следовать в жизни Общему Благу, указывает пути движения к Нему и по Нему, то оно отражает Истину, являющуюся выражением Высшего Мира, а следовательно, оно является Учением Истины, или Истинным Учением.