Симфония Жизни. Радость Единения. Книга вторая. Круг второй

1. Единение – Закон, и действие, и образ жизни, и условие существования. В единении заложены законы Фокуса, Иерархии, притяжения и отталкивания, сцепления, ассимиляции, Космического Магнита, магнетизма, соответствия, созвучия… Именно потому следует понять единение как всеобъединяющее понятие, в основе которого лежит закон синтеза. Единение на Едином привлекает силы, ведущие к Единому и позволяющие черпать из Мощи Неиссякаемого Источника. И наполненный этой Мощью хотя бы и на начальном уровне становится постепенно и сам источником – светильником, горящим в пустыне жизни. И по мере возникновения светильников, устремлённых к Единому, образуется сеть Светильников. Пустыня освещается Светом незримым и происходит преобразование пустыни в царство жизни, Света и красоты. Так велико значение единения! Нельзя отвлечённо лишь говорить, произносить это великое понятие. Надо обратиться к сердцу своему и утончиться сердечным познанием до сущности единения. Даже противники Света поняли раньше светляков великое значение единения, поспешив его дискредитировать в глазах общественного мнения присвоением его теми, кто может его опошлить, извратить, изолгать, занизить и унизить. Появилось множество политических образований, использующих термины единение или единство, проведено множество конференций, съездов и форумов, пустых и не решающих никаких практических задач, но под лозунгом единения. Цель тёмных одна: когда светлые воины, претворяющие Наказ об объединении и единении будут призывать под Знамя своих сторонников, многие светляки отвернутся от них, вспомнив о пустоте тех, кто уже призывал к этому светлому понятию. Так действует тьма. Но светлый воин не должен убояться их методов. Он дерзновенно движется по Указу и Наказу. Знает воин: нет, и не может быть остановки. Он потому и есть светильник в пустыне, что именно магнит его сердца должен стать просветителем и разъяснителем того, где подлинное единение.

01.01.2013

2. Проследим логику искреннего искателя духовной жизни. Он легко воспринимает то, что Указано ему о том, где располагается при его воплощении «Я». Ему Говорится, что он есть дух, а потому он есть это «Я». Но каким же образом тогда «Я» моё осознаёт себя в рассудке, а иногда даже в мозгу, если оно должно звучать исключительно в сердце? Если моё сознание есть дух и «Я» в нём, то не надо ли отказаться от тела и всего, что не имеет отношения к духу? «Я – дух!» – предлагается утверждать страждущему. И здесь существует два варианта: путь йога и йоги, и путь религиозного утверждения духа через ритуалы, обряды и даже определённые особые приёмы, позволяющие им достичь особых состояний сознания наподобие самадхи. Путь духовного совершенствования предполагает естественный путь. Он заключается в повышении вибраций рассудка путём подчинения его деятельности через сердце, очищенное и пламенно горящее, находящееся в состоянии постоянной трансмутации. Именно повысивший свой потенциал низший манас, или рассудок, и способен войти в единство и правильное взаимодействие с Высшим Манасом. В религиозном опыте особенно будет интересным рассмотреть случай, когда идущий по пути умерщвления плоти достигает полного погружение в область духа. Практика многих духовных подвижников показала, что такого искателя жизни в духе, игнорирующего опыт плотного состояния, ждёт полное разочарование. Ему никто не сказал, что если даже погрузить своё сознание в Лоно Отца духа, в полном самосознании «Я» проявить не удастся. Причина этого в том, что стрела сознания была направлена на воплощение от духа к низшему манасу, или интеллекту. И до тех пор, пока не повысится потенциал последнего до уровня Высшего Манаса или энергия воплощения не исчерпает себя, сознательности в духе ожидать не приходится. Именно потому остаётся лишь один путь – духовный – естественный, при котором дух законно овладевает личностью, или собою, и направляет эту личность на служение духу, который видит свою цель в служении человечеству.

02.01.2012