Читаем Сионизм: теория и практика полностью

Компартия считает, что масса еврейских трудящихся в США отнюдь не сионисты и может быть вырвана из-под сионистского влияния. Сионисты и евреи — два разных понятия. В тезисах XX съезда Компартии США отмечается, что партия очень отстала в борьбе против сионизма, и выдвигается задача развернуть решительную, действительно массовую кампанию борьбы. «Наша партия должна взять на себя руководящую роль в развертывании самой энергичной всеобъемлющей борьбы против влияния этой ядовитой идеологии в среде еврейских масс, среди американского народа вообще».

Считая задачу борьбы со всеми проявлениями расизма общепартийной, Генеральный секретарь Компартии США Гэс Холл говорил на пленуме Национального комитета, что в борьбе против белого расизма «белые коммунисты несут важную, особую ответственность… В борьбе против черного национализма наши черные товарищи должны проявлять особую ответственность и инициативу. Особая ответственность ложится на их еврейских товарищей в борьбе против еврейского буржуазного национализма» 1.

Борьбу с сионизмом коммунисты всех стран рассматривают в единстве с борьбой против антисемитизма. Об этом говорится в программе Компартии США, требующей «правового запрещения всех проявлений расизма, в том числе и антисемитизма»[248].

Нераздельность борьбы против сионизма и антисемитизма подчеркивают французские коммунисты. В трудах теоретического центра партии — Института Мориса Тореза дан серьезный анализ истории сионизма и той роли, которую он играет в современном мире. Показано, как сионисты подкрашивают свою неблаговидную историю, и сделан вывод: «Критиковать идеологию сионизма и разоблачать фальсификаторов— это не значит проявлять антисемитизм (по без конца повторяемой сионистами формуле «антисионизм = антисемитизм»). Напротив, это означает отвергать утверждение, будто все евреи — соучастники политики расизма, экспансии и агрессии, это означает выступать против доктрины «вечной ненависти», за братство народов»

Успешная борьба против всякого национализма, в том числе и против сионизма, возможна только на основе последовательного интернационализма. Деятельность Компартии Израиля является примером подлинной интернационалистской борьбы за справедливые права народов Израиля и арабских народов.

Коммунисты Израиля с гордостью заявляют на своих съездах, что партия, которую хотели ликвидировать, жива, борется, высоко несет знамя марксизма-ленинизма. Партия своевременно освободилась от буржуазного национализма, проникшего в ее ряды, изгнала группу Микуниса — Снэ, толкавшую партию на путь националистического перерождения. XVI съезд КПП (1971 г.) вновь показал, что интернациональное единство еврейско-арабской партии крепко, оно символизирует будущность отношений между обоими народами.

Бурными аплодисментами встретил XXIV съезд КПСС заявление Меира Вильнера, приветствовавшего от имени израильских коммунистов ленинскую партию, о том, что в противоположность антинациональной политике правителей Израиля политика Коммунистической партии Израиля заключается в следующем: «Не с империализмом против арабских народов, а с арабскими народами против империализма»[249].

Поскольку сионизм превратился в планах империализма вообще, и прежде всего американского, в ударную силу, борьба с сионизмом — это уже не только борьба с одной из разновидностей националистической идеологии. В документах коммунистических партий, а также в решениях международных совещаний представителей коммунистических и рабочих партий не раз подчеркивалось, что в современных условиях, не разоблачая сионизм, нельзя успешно бороться с империализмом, со всеми враждебными силами, стоящими на пути прогресса.

Коммунисты не могут, например, закрывать глава на то, что недостаточная борьба с сионизмом привала к распространению его влияния в капиталистических странах не только на еврейское население, но и на некоторые слои интеллигенции, общественные демократические круги.

Расистская политика правительства Израиля по отношению к арабскому населению захваченных земель, его вызывающий отказ выполнять решения Совета Безопасности ООН, террористические акты сионистских организаций в США — все это подмывает почву под сионистскими мифами.

В декабре 1971 г. в Париже демонстрировался израильский пропагандистский фильм «Стена Иерусалима». Устроенные по этому поводу французским телевидением опрос зрителей и дискуссия, в которой приняли участие представители Израиля и арабы, показали, что кинофальшивки, обеляющие израильских расистов, встречают все большее недоверие. «Юманите» писала по этому поводу, что «вопросы зрителей, тревога которых была вызвана как отсутствием перспектив в ходе сопоставления мнения, так и драматическим характером конфликта, свидетельствуют об ослаблении все еще весьма прочных просионистских позиций во Франции, растущем недоверии к аргументам просионистской пропаганды во Франции»1.

Необходимость усиления борьбы с сионизмом подчеркивают коммунистические партии многих стран.

Перейти на страницу:

Похожие книги

50 знаменитых царственных династий
50 знаменитых царственных династий

«Монархия — это тихий океан, а демократия — бурное море…» Так представлял монархическую форму правления французский писатель XVIII века Жозеф Саньяль-Дюбе.Так ли это? Всегда ли монархия может служить для народа гарантией мира, покоя, благополучия и политической стабильности? Ответ на этот вопрос читатель сможет найти на страницах этой книги, которая рассказывает о самых знаменитых в мире династиях, правивших в разные эпохи: от древнейших египетских династий и династий Вавилона, средневековых династий Меровингов, Чингизидов, Сумэраги, Каролингов, Рюриковичей, Плантагенетов до сравнительно молодых — Бонапартов и Бернадотов. Представлены здесь также и ныне правящие династии Великобритании, Испании, Бельгии, Швеции и др.Помимо общей характеристики каждой династии, авторы старались более подробно остановиться на жизни и деятельности наиболее выдающихся ее представителей.

Валентина Марковна Скляренко , Мария Александровна Панкова , Наталья Игоревна Вологжина , Яна Александровна Батий

Биографии и Мемуары / История / Политика / Образование и наука / Документальное
Адепт Бурдье на Кавказе: Эскизы к биографии в миросистемной перспективе
Адепт Бурдье на Кавказе: Эскизы к биографии в миросистемной перспективе

«Тысячелетие спустя после арабского географа X в. Аль-Масуци, обескураженно назвавшего Кавказ "Горой языков" эксперты самого различного профиля все еще пытаются сосчитать и понять экзотическое разнообразие региона. В отличие от них, Дерлугьян – сам уроженец региона, работающий ныне в Америке, – преодолевает экзотизацию и последовательно вписывает Кавказ в мировой контекст. Аналитически точно используя взятые у Бурдье довольно широкие категории социального капитала и субпролетариата, он показывает, как именно взрывался демографический коктейль местной оппозиционной интеллигенции и необразованной активной молодежи, оставшейся вне системы, как рушилась власть советского Левиафана».

Георгий Дерлугьян

Культурология / История / Политика / Философия
Невидимая Хазария
Невидимая Хазария

Книга политолога Татьяны Грачёвой «Невидимая Хазария» для многих станет откровением, опрокидывающим устоявшиеся представления о современном мире большой политики и в определённом смысле – настоящей сенсацией.Впервые за многие десятилетия появляется столь простое по форме и глубокое по сути осмысление актуальнейших «запретных» тем не только в привычном для светского общества интеллектуальном измерении, но и в непривычном, духовно-религиозном сакральном контексте.Мир управляется религиозно и за большой политикой Запада стоят религиозные антихристианские силы – таково одно лишь из фундаментальных открытий автора, анализирующего мировую политику не только как политолог, но и как духовный аналитик.Россия в лице государства и светского общества оказалась совершенно не готовой и не способной адекватно реагировать на современные духовные вызовы внешних международных агрессоров, захвативших в России важные государственные позиции и ведущих настоящую войну против ее священной государственности.Прочитав книгу, понимаешь, что только триединый союз народа, армии и Церкви, скрепленный единством национальных традиций, способен сегодня повернуть вспять колесо российской истории, маховик которой активно раскручивается мировой закулисой.Возвращение России к своим православным традициям, к идеалам Святой Руси, тем не менее, представляет для мировых сил зла непреодолимую преграду. Ибо сам дух злобы, на котором стоит западная империя, уже побеждён и повержен в своей основе Иисусом Христом. И сегодня требуется только время, чтобы наш народ осознал, что наша победа в борьбе против любых сил, против любых глобализационных процессов предрешена, если с нами Бог. Если мы сделаем осознанный выбор именно в Его сторону, а не в сторону Его противников. «Ибо всякий, рождённый от Бога, побеждает мир; и сия есть победа, победившая мир, вера наша» (1 Ин. 5:4).Книга Т. Грачёвой это наставление для воинов духа, имеющих мужественное сердце, ум, честь и достоинство, призыв отстоять то, что было создано и сохранено для нас нашими великими предками.

Татьяна Васильевна Грачева , Татьяна Грачева

Политика / Философия / Религиоведение / Образование и наука