Сионизм в век диктаторов

Конференция 1937 г. приняла резолюцию, распространенную ею среди всех крупных еврейских организаций мира и призывавшую евреев «сотрудничать с Японией и Маньчжоуго в построении нового порядка в Азии»⁴. В ответ японцы признали сионизм в качестве еврейского национального движения⁵. Он стал составной частью истэблишмента Маньчжоу-го, и бетарцы получили собственное знамя и униформу. Не все во вновь сложившихся взаимоотношениях проходило гладко: например, однажды бетарцев пришлось исключить из числа участников парада в честь признания Маньчжоу-го Германией⁶. Но в целом сионисты были вполне удовлетворены состоянием своих сердечных взаимоотношений с японским режимом. 23 декабря 1939 г. один наблюдатель,

присутствовавший на третьей конференции, писал в своем репортаже о ней, что «весь город был в праздничном настроении»⁷. Собравшиеся приняли ряд резолюций, в том числе следующую:

«Настоящая конференция поздравляет Японскую империю с успехом в ее великом начинании установления мира в Восточной Азии и выражает свою уверенность в том, что, когда военные действия прекратятся,

народы Восточной Азии займутся своим национальным строительством под водительством Японии»⁸.

Дальнейший текст гласил:

«Третья конференция еврейских общин призывает весь еврейский народ принять активное участие в построении нового порядка в Восточной Азии, будучи движимым при этом основными идеалами, сформулированными в отношении борьбы против Коминтерна в тесном сотрудничестве со всеми нациями»⁹.

Вывод: сионисты сотрудничали с врагом китайского народа

Принесли ли сионисты Маньчжоу-го, сотрудничая с японцами, какую-либо пользу евреям? Один из ведущих специалистов по вопросам дальневосточного еврейства, Герман Д;икер, пришел к выводу, что «сейчас, задним числом, нельзя сказать, что дальневосточная конференция облегчила большому числу евреев возможность обосноваться в Маньчжурии.

В лучшем случае только несколько сот беженцев получили разрешение въехать в эту страну»¹⁰. В последние дни второй мировой войны Советы вступили в Маньчжурию, и Кауфман был арестован; в конце концов он отбыл в Сибири одиннадцатилетний срок наказания за свое сотрудничество с Японией. Конечно, маньчжурский сионизм был теснейшим образом связан с японским истэблишментом в Маньчжоу-го. Сионисты не оказали японцам поддержки в покорении ими этого района, но, коль скоро на белогвардейцев была надета узда,

они уже не имели ничего против присутствия здесь японцев.

Они ничего не могли бы выиграть от возвращения сюда гоминьдана и боялись коммунистической революции. Им никогда не нравились связи Токио с Берлином, но они надеялись, что смогут умерить это зло, используя свое влияние в кругах американского еврейства, чтобы добиться компромисса с Вашингтоном в тихоокеанском регионе. Несомненно, что,

несмотря на их несогласие с германской политикой Японии,

японцы рассматривали маньчжурских сионистов как своих добровольных коллаборационистов.

Примечания

¹ Herman Dicker. Wanderers and Settlers in the Far East, p. 45–47.

² Открытие Третьего съезда еврейских общин Дальнего Востока. —

«Ха дагель». Харбин, 1 января 1940 г., с. 21–28.

³ Dicker. Wanderers and Settlers in the Far East.

⁴ 

Marvin Tokayer and Mary Swartz. The Fugu Plan, p. 56.

⁵David Kranzler. Japanese Policy towards the Jews, 1938–1941. —

“Forum on the Jewish People”, “Zionism and Israel”, 1979, p. 71.

⁶Dicker. Wanderers and Settlers in the Far East, p. 56.

⁷David Kranzler. Japanese, Nazis and Jews, p. 220.

⁸Kranzler. Japanese Policy towards the Jews, p. 77.

⁹“Ha Dagel”, p. 26.

¹⁰

Dicker. Wanderers and Settlers in the Far East, p. 51.

20. ПОЛЬША, 1918–1939 гг

С крушением трех империй, в состав которых входила

Польша, в руки польских капиталистов попало независимое государство, о котором они уже давно перестали мечтать.

После провала в 1863 г. восстания против царизма они начали рассматривать Российскую империю как огромный рынок и не видели оснований для того, чтобы отделиться от нее. Врагом, рассуждали они, является не Россия, а евреи и немецкие протестанты, господствовавшие на «их» внутреннем рынке. Национализм стал делом лишь рабочего класса и его

Польской социалистической партии (ППС). В первую мировую войну буржуазная Национал-демократическая партия,

так называемые эндеки, выступала в поддержку царя, а правое крыло ППС с его лидером Юзефом Пилсудсиим сформировало для немцев польский легион как меньшее из двух зол,

поскольку намеревалось связать впоследствии свою судьбу с