Сёши

Хатаке, желающий нанять преподавателя для бестолкового сыночка, стал для него даром божьим, но и я не остался внакладе - никакой цивильный учитель не сравнится с шиноби. Сенсей-чунин устроил мне несколько обзорных походов по крышам Конохи, продемонстрировал разные важные места, объяснил, куда детям без взрослых ходить не стоит, что делать можно, а что запрещено категорически.

От него я узнал, что изначально Лист задумывался как бы "на вырост" и даже сейчас территория, обнесённая стеной, застроена едва ли на четверть. Поголовье шиноби росло небыстро, а гражданские не особо рвались жить в заорганизованном военном городке, предпочитая селиться в местах попроще, вроде того же Танзаку или Отафуку.

После прогулок по Конохе уроки этикета и языка уже не казались мне такими оторванными от реальности. Разбирая только что увиденные примеры правильного и неправильного поведения, я лучше понимал внутреннее содержание. Даже не языка и традиций - мышления местных жителей. Их культура уходила корнями в воинствующую общину, где людям приходилось тесно сотрудничать, чтобы хоть как-то противостоять агрессивным конкурентам. В детях в первую очередь воспитывали умение уживаться и взаимодействовать со своими, а потом уже всё остальное.

Мой учитель поражался резвости процесса обучения. Ученик и сам офигевал не меньше, просто вслух об этом не говорил. Я прямо чувствовал, как за месяцы занятий улучшилось внимание и качество запоминания, а количество мысленного мусора, наоборот, снизилось. Сосредоточиться на чём-нибудь стало не в пример проще: мысли не рвались на части и не скакали блохами - теперь они текли ровненько, законченные и аккуратные.

Сегодня мы уже нагулялись и занимались чтением вслух. Вернее я читал, а Камизуки объяснял непонятные моменты.

- ...люди научились выплавлять железо из руды, что вызвало большие перемены в земледелии. К несчастью, металл начали использовать и для изготовления оружия. Новая эпоха стала временем непрерывных войн и вторжений. Древние царства рушились... - читал я медленно (в старом рукописном учебнике отсутствовали пробелы и прочие знаки препинания), зато с выражением. - Глядя на страдания людей, священник, прозванный Мудрецом Шести Путей, попытался прекратить кровопролитие. Путешествуя по миру, он проповедовал идеалы своей веры, которую называл Ниншу...

Книгу для чтения выбирал сам. Камизуки хотел подсунуть мне сборник детской белиберды, но изучив сказки о трех силачах и молодильном озере, я решительно затребовал чего-нибудь повзрослее, например учебник истории. Как минимум, в нём слова разнообразнее и картинки интереснее.

- Камизуки-сенсей, а вы придерживаетесь идеалов Ниншу?

- Нет. Я применяю только практику работы с чакрой созданную Рикудо.

Ну надо же! Совсем как я. Практику давайте, а теорию и философию оставьте себе.

- А почему?

- Как духовное учение я исповедую Путь богов. Читай дальше!

- Да-да. Мудрец Рикудо не сумел воплотить свои мечты о мире и незадолго до смерти передал заветы Ниншу сыновьям. Старший сын - основатель семьи Учиха получил глаза мудреца, его дух и мощную чакру. Младший сын, давший начало семье Сенджу, получил его телесные способности, волю и физическую силу...

Вот интересная мысль!

- Сенсей!

- Что теперь?

- Если старшему сыну мудрец оставил глаза, дух и чакру, а младшему тело, волю и силу, то кому из них он оставил свой ум? Может у него ещё дочка была?

Бедный Камизуки аж поперхнулся от такой версии.

- Сёши-чан, очень хорошо, что ты осмысляешь прочитанное, но сердцем тебя прошу, не вздумай при каком-нибудь Учиха ляпнуть, что им в своё время не додали мозгов! Как твоему учителю, мне будет очень жалко потраченного труда. Продолжай читать, пожалуйста.

Хы! Как его разобрало.