Сириус. Для всех идущих. Книга для жизни

Безупречность, – значит, без упрёков на происходящее. Значит, уже априори с принятием, смирением и выявленными, распознанным в себе персонажем, упрек создающим. А если вы уже его выявили, и поняли, кто на протяжении жизни вас провоцировал на мятеж, и вследствие чего вы жили в забвении перед собой настоящим – вы уже и воин, которого нельзя ни свергнуть, ни победить, ни унизить, ни возвысить; и само состояние, благодаря которому на воина невозможно оказать влияние. Это как пытаться водородной бомбой взорвать океан. Или всеми боеголовками Луну. Разрушить орудием, из которого ты состоишь, более плотную материю, – невозможно. Поэтому воин, будучи в равноденствии с миром, уже безупречен. Но от слова упрек. Оно уже в нем как состояние самой безупречности; как вода, как тишь, как океан в безмолвии – без упрёков, мятежа и волнений. Const. Соответственно, если у вас достаточно свободного внимания – вы увидите проявление этой любви. Если мятежник ещё качает свои права на жизнь, то вы в отсутствии родительской любви будете видеть лишь самого себя.

…

Ну то есть все как ни крути связано, и ошибки не может быть в том, что папа или мама не смогла вас полюбить по-настоящему, вследствие, что до зачатия и в процессе, после рождения, не смогли сыскать себя. Это значит, что вы, рождённый от негармоничного – единственный (от слова единство; но не исключительность, и связанное с надменностью), кто мог прийти к Богу. В отличии от того, любви родительской живущего с рождения. Потому как разность вниманий и будет задавать вектор вашего восприятия. Также отмечу следующий вопрос:

Вопрос 920. Книга вопросы от читателей. 901-950

С высокомерным человеком не стоит вообще дискутировать. Если человек не видит и не осознаёт, что перед ним высокомерный, всё отрицающий тип—о каком знании может идти речь вообще? Полезнее пребывать в тишине и стройности собственных мыслей, чем в споре, от которого только взрыв эмоций.

Ответ:

Любая мерность (-высоко) тождественна разности восприятий. Высотой взглядов. И у каждого она своя, высота, жизнь, мерность, взгляд. Самый лучший, беспроигрышный вариант – это не вступать в дискуссию, прение, не создавать условие для изменения разности высот. Не провоцировать, вследствие разности взглядов (давления) – на конфликт самого же себя. Все равно каждый останется в своей мерности, плоскости восприятия. А прение, зародившее конфликт, уже будет тянуться за каждым, как неусвоенным жизненным уроком (оно же карма – до определенных пор, пока вы могли её на себя навлекать). Поток – оно же движущая единица жизни, мог застаиваться в определённых органах: пахе, животе, сердце, голове, и между. Соответственно и разность взглядов (высоко-мерность) на ситуацию будет исходить из точки сборки энергии в тот момент. У нестабильного энергия ходит по телу, ему неподконтрольно, в зависимости от ситуации и его настроения. Сознательно себя контролирующему, пускай и не до конца осознающему, – нужно учиться сдержанности и молчанию. Как раз вами сказанному:

«…пребывать в тишине и стройности собственных мыслей, чем в споре, от которого только взрыв эмоций».

Поэтому, рождённый в у-гнетении, или так сказать печали, как ему могло показаться –уже ближе к осо-знанию в самом себе существа, силуэта божественной десницы. Чем тот, кто в любви с рождения купался в той, о чьей ничто не знал.

Часть 55

"…должны не только сохранить доверие к процессу своего становления, и пребывания в миге, как неспроста, но и проявить смирение, и прощение к тому, кто вас обидел" – как Вы представляете себе процесс прощения? По моему опыту он разный. Чтобы взаимодействовать дальше с человеком, прощение это акт сближения. Если нет нужды сближаться, то и прощение имеет уже другой характер и чувство. С теми, кто обидел, но не раскаивается невозможно сближение, да и как правило не нужно. И простить их невозможно даже при желании, это уже не от нас зависит. Мы можем только не иметь претензий, отпустить и предоставить им возможность самим разобраться. Ведь не мы прощаем, а сила. И если сила не дает такую санкцию, значит ей виднее. Да и сама обида возможна только при залипании на энергетику человека, что сразу сужает поле зрения, восприятия, что следствие невнимания к источнику. Чем дальше от источника, тем сильнее могут обижать. Но обижать тоже могут по-разному. По тому как человек способен обидеть можно судить о том, что он из себя представляет, не говоря уже о его возможностях осознавать или искупать содеянное.