Читаем Система Блаво. Богатство и благополучие полностью

Итак, вы просыпаетесь утром и, разумеется, умываетесь. Вам нравится эта процедура? Вы получаете наслаждение от того, что ваше лицо соприкасается со струями воды? А ваши руки во время утренних водных процедур чувствуют себя хорошо? Долго ли вы умываетесь или же ровно столько, сколько требуется? Если ответы на все эти вопросы указывают на то, что вы получаете наслаждение от утреннего умывания, то тогда следует сделать еще шаг в самоанализе. Часто ли вы принимаете душ? При этом вовсе не важно, лето на дворе или зима. Задумайтесь, вы принимаете душ по нужде, по обязательному правилу, которое следует выполнять, или же омовение в душе для вас представляет наслаждение, которого вы ждете и жаждете? Если второе, то тогда еще один шаг — физический эксперимент. Если сейчас лето, то просто пойдите к ближайшему водоему и искупайтесь. Если зима — пойдите в бассейн. После этого проанализируйте себя: вам было хорошо? Если было хорошо, то от начала до конца, а не только, скажем, после купания? Теперь настало время систематизировать все, что было между вами и водой. Полагайтесь тут только на себя, откровенно отвечая на вопрос, ваша ли стихия вода. Если ответ положительный, то можно дальше не проводить экспериментов по принадлежности вашей внутренней энергии другим стихиям. Впрочем, можно и дальше проверить себя — вдруг найдется стихия, вам еще более близкая?

Огонь

Переходим к механизму обнаружения связи вашей энергии со стихией огня. Для начала несколько представлений. Закройте глаза и вообразите себе, что вы идете по вечернему лесу, смеркается. Но лес вовсе не страшный, тропинка весьма вытоптана и непременно приведет вас к лесной опушке. Вот она и показалась, а прямо подле леса горит костер. Пусть возле него сидят люди. Это пастухи, выведшие табун лошадей в ночное. Присядьте рядышком. Люди вас сейчас не должны интересовать. Вас интересует только огонь костра. Вам нравится? Следите за тем, как ведут себя языки пламени, как искорки перескакивают с места на место, будто играют в салочки. А это ни с чем не сравнимый треск лесного костра! Не чудо ли это? Всмотритесь в себя — вы получили удовольствие от того, что смотрели на огонь? Велико ли было это удовольствие? Захотелось ли вам вот так же вечерком посидеть у настоящего костра? Если на все эти вопросы вы ответили «да», то теперь вызовите вашим воображением еще одно видение. Представьте себе зимний и совсем уже темный вечер. Но вы не на холодной улице, а в теплой деревенской избе. Отчего же в избе так тепло? А оттого, что топится русская печка. Даже еще и не топится. Старая и добрая хозяйка только еще начинает растопку печи — она открыла печные ворота, положила туда дрова, немного бересты, чтобы быстрее разгорелось, и подожгла все это. Подсаживайтесь к печке, пока хозяйка ее не закрыла, и смотрите на огонь. Согласитесь, но это вовсе не то же самое, что смотреть на огонь костра на опушке леса летним вечером. Здесь огонь дарит не только причудливые игры пламени, не только небывалые пляски искр. Огонь тут еще буквально дышит на вас теплом. А вы ведь так не любите зимний холод. Вам куда как больше по душе, когда тепло и даже жарко. Если это так, то, похоже, стихия огня — ваша стихия.

Перейти на страницу:

Похожие книги

След Сатаны
След Сатаны

Книга «След Сатаны на тайных тропах истории» написана молодым чеченским исследователем Дени Баксаном в 1995 году. Но только в 1998 году она была издана небольшим тиражом (5 тысяч экземпляров) в ЧРИ.Труд Дени Баксана сразу получил известность. Большинство аналитиков и простых читателей очень высоко оценили эту книгу. По сути впервые на таком уровне автор попытался обобщить огромный исторический материал связанный с воздействием «сатанизма» (тайных сил) на историю человечества, народов, отдельных личностей и целых государств. Автор широко использует богатейшее этнокультурное историческое наследие народов мира.http://www.genproc.gov.ru/news/news-59608/В Кабардино-Балкарии по иску прокурора признана экстремистской книга «След сатаны на тайных тропах истории»31.03.2010По иску прокурора Кабардино-Балкарской Республики суд принял решение о признании экстремистскими книжных изданий «След сатаны на тайных тропах истории» и «След сатаны на тайных тропах истории. Издание 2-е дополненное».Данные книги, отпечатанные в типографии ООО «Полиграфсерис» г. Прохладного, были выявлены прокуратурой Республики Ингушетия при осуществлении надзора за состоянием законности в сфере противодействия экстремистской деятельности и направлены в Кабардино-Балкарскую Республику для проведения проверки факта изготовления и распространения информационных материалов экстремистского характера.Согласно лингвистическому заключению, назначенному прокуратурой республики, текст печатного издания «След сатаны на тайных тропах истории» содержит авторское видение истории религии и разъясняет сущность проявления сатанизма. При этом информация содержит негативную характеристику и оценку ряда религий и верований, противопоставляет мусульманскую религию всем остальным, негативно оценивает современную Россию и Российское государство, а также отдельные национальности — евреев и русских. Книга побуждает читателей-мусульман к действиям против представителей иных религий и верований. Также автор убеждает в исключительности мусульман-чеченцев и в обусловленности их верой борьбы с «сатанизмом» в лице России и русских.Книга «След сатаны на тайных тропах истории. Издание 2-е дополнительное», также содержит признаки экстремизма. Ее содержание направлено на возбуждение социальной, расовой, национальной и религиозной розни, пропаганду исключительности, превосходства и неполноценности людей по признаку их социальной, расовой, национальной, религиозной и языковой принадлежности.Согласно Федеральному Закону «О противодействии экстремистской деятельности» на территории Российской Федерации запрещаются распространение экстремистских материалов, а также их производство или хранение в целях распространения.Нальчикский городской суд согласился с позицией прокуратуры и признал указанные книги экстремистскими.После вступления решения суда в законную силу книги будут внесены в Федеральный список экстремистских материалов.

Дени Баксан

Религия, религиозная литература