Читаем Система Блаво. Богатство и благополучие полностью

Всем известна народная мудрость, касающаяся денег, взятых в долг. Согласно этой мудрости, берешь чужие и на время, а отдаешь свои и навсегда. Эти слова как нельзя лучше выражают именно энергетический механизм такого процесса, как одалживание денег. По сути своей процесс этот прямо противоположен процессу дачи денег в долг, когда заимодавец отдает свою энергию денег на время, чтобы потом вернуть ее назад. В случае, когда деньги берутся в долг, получается так, что мы вместе с этими деньгами берем у кого-то и денежную энергию. Она, как и положено энергии денег, заполняет образовавшиеся в нашем внутреннем мире пустоты, благотворно влияя на общую энергетическую картину индивида. Вот только проблема в том, что свои деньги способны сформировать предельно позитивную модель, тогда как деньги чужие (а взятые в долг деньги относятся именно к этому виду) лишены такой возможности; взятые взаймы деньги хоть и обладают энергией ничуть не менее значимой, чем энергия сугубо своих денег, все же не могут оптимально слиться с нашим внутренним миром, ощущая свою временность, свою мимолетность для нас. И выходит тогда, что энергия, присущая взятым взаймы деньгам, оказывается сродни (если уместно такое сравнение) одноразовой посуде, с той, правда, разницей, что одноразовые ножи, вилки, ложки, стаканы и тарелки мы обычно после использования выбрасываем, а вот денежную энергию долга возвращаем заимодавцу; впрочем, для должника нет большой разницы — отдать ли, выбросить ли; в любом случае с одолженной энергией придется расстаться, и расстаться навсегда. А это довольно-таки болезненный процесс, ведь, отдавая долг, вы будете освобождать энергетическое пространство в своем внутреннем мире, не заменяя его ничем таким в плане энергии, что могло бы служить своего рода компенсацией, как это бывает при покупке чего-нибудь за деньги.

Тут чрезвычайно велик соблазн сделать чужие деньги своими. Ведь, кажется, чего проще — не возвращать долг и тем самым не формировать энергетический вакуум в своем внутреннем мире. Если такая мысль пришла вам в голову, то гоните ее прочь! Раз уж взяли в долг, то извольте этот долг вернуть сполна в поставленные сроки. Можно смело сказать, что невозвращение долга сродни воровству. Вас пугает столь прямолинейное сравнение? Но в энергетическом аспекте это именно так! А присвоенные чужие деньги обладают такой энергией, что она не только не принесет пользы тому, кто эти деньги присвоил, но и непременно негативно отразится на будущем этого человека. С энергией денег шутки плохи! Вовсе не значит, что нам с вами следует решительно отказаться от того, чтобы брать деньги в долг. Конечно, в жизни случается всякое. Вот только две рекомендации прошу вас соблюдать: во-первых, не превращайте заем денег в постоянную практику вашего бытия — с энергетической точки зрения это небезопасно; во-вторых, обязательным условием для себя сделайте следующее: долги надо обязательно возвращать в срок и сполна; если есть необходимость, то возвращать с процентами. Соблюдайте эти правила, и все будет хорошо!

Перейти на страницу:

Похожие книги

След Сатаны
След Сатаны

Книга «След Сатаны на тайных тропах истории» написана молодым чеченским исследователем Дени Баксаном в 1995 году. Но только в 1998 году она была издана небольшим тиражом (5 тысяч экземпляров) в ЧРИ.Труд Дени Баксана сразу получил известность. Большинство аналитиков и простых читателей очень высоко оценили эту книгу. По сути впервые на таком уровне автор попытался обобщить огромный исторический материал связанный с воздействием «сатанизма» (тайных сил) на историю человечества, народов, отдельных личностей и целых государств. Автор широко использует богатейшее этнокультурное историческое наследие народов мира.http://www.genproc.gov.ru/news/news-59608/В Кабардино-Балкарии по иску прокурора признана экстремистской книга «След сатаны на тайных тропах истории»31.03.2010По иску прокурора Кабардино-Балкарской Республики суд принял решение о признании экстремистскими книжных изданий «След сатаны на тайных тропах истории» и «След сатаны на тайных тропах истории. Издание 2-е дополненное».Данные книги, отпечатанные в типографии ООО «Полиграфсерис» г. Прохладного, были выявлены прокуратурой Республики Ингушетия при осуществлении надзора за состоянием законности в сфере противодействия экстремистской деятельности и направлены в Кабардино-Балкарскую Республику для проведения проверки факта изготовления и распространения информационных материалов экстремистского характера.Согласно лингвистическому заключению, назначенному прокуратурой республики, текст печатного издания «След сатаны на тайных тропах истории» содержит авторское видение истории религии и разъясняет сущность проявления сатанизма. При этом информация содержит негативную характеристику и оценку ряда религий и верований, противопоставляет мусульманскую религию всем остальным, негативно оценивает современную Россию и Российское государство, а также отдельные национальности — евреев и русских. Книга побуждает читателей-мусульман к действиям против представителей иных религий и верований. Также автор убеждает в исключительности мусульман-чеченцев и в обусловленности их верой борьбы с «сатанизмом» в лице России и русских.Книга «След сатаны на тайных тропах истории. Издание 2-е дополнительное», также содержит признаки экстремизма. Ее содержание направлено на возбуждение социальной, расовой, национальной и религиозной розни, пропаганду исключительности, превосходства и неполноценности людей по признаку их социальной, расовой, национальной, религиозной и языковой принадлежности.Согласно Федеральному Закону «О противодействии экстремистской деятельности» на территории Российской Федерации запрещаются распространение экстремистских материалов, а также их производство или хранение в целях распространения.Нальчикский городской суд согласился с позицией прокуратуры и признал указанные книги экстремистскими.После вступления решения суда в законную силу книги будут внесены в Федеральный список экстремистских материалов.

Дени Баксан

Религия, религиозная литература