Читаем Система триединого труда. Управление личным трудом на основе христианских ценностей полностью

Для общественного труда видение складывается с учетом многих обстоятельств – личных дарований, способностей, предпочтений в режиме трудовой деятельности, финансовых ожиданий и т. д. Видение должно быть прежде всего правильным. Для этого надо хорошо знать себя и понимать, где и как мы можем принести наибольшую пользу. Поэтому стать ли предпринимателем или наемным работником, избрать ли свободную профессию или какое-то их сочетание, все это требует тщательного размышления и взвешенного решения.

В благотворительном труде видение – это замысел о конкретной форме благотворительного труда, которую предстоит реализовать за определенный период времени. Пример видения мы находим в одном их писем Павла Третьякова дочери: «Моя идея была, с самых юных лет, наживать для того, чтобы нажитое от общества вернулось бы также обществу (народу) в каких-либо полезных учреждениях» [3]. Плоды благотворительного труда могут носить материальный или нематериальный характер, или быть сочетанием того и другого.

Стратегия. Стратегия определяет важнейшие стадии, через которые мы намерены пройти от текущего места до места, предусмотренного видением. В целом стадии должны быть связаны какой-то логикой, например, накоплением опыта и знаний в конкретной области. Но эта логика не всегда бывает очевидной. Кажущаяся непоследовательность трудового пути может вылиться в эффективный синтез разнородных знаний и умений, оптимально подходящих для той или иной креативной профессии. Поэтому стратегия должны быть гибкой и ее нужно улучшать и даже пересматривать по мере необходимости.

Поскольку стратегия представляет собой последовательность стадий («лестницу»), ведущих к воплощению видения в жизнь, то ее определение в общем виде выглядит так:

• Выбор стратегической цели (конечной цели, реализующей видение).

• Разработка стадий достижения стратегической цели.

• Постановка стадиальных целей.

Цель может быть очень простой и не требовать значительных усилий, но может быть и весьма драматичной и требовать серьезной подготовки. Приведу пример стратегической цели из сферы благотворительного труда.

Французский врач Ален Бомбар в начале 50-х годов выдвинул гипотезу о том, что люди, потерпевшие кораблекрушение и оказавшиеся на воде в лодках или других спасательных средствах, умирают в течение нескольких дней не от жажды или голода, а из-за страха перед неизбежностью такой смерти. Бомбар взялся доказать, что в океане можно прожить гораздо дольше, питаясь лишь тем, что есть в морской воде (поставил стратегическую цель). Он занялся научными исследованиями (поставил стадиальную цель) и выяснил, что морская вода, рыба и планктон содержат все необходимые для человека питательные вещества (достиг стадиальной цели). Затем Бомбар пошел добровольно на рискованный шаг – пересек на плоту в одиночку Атлантический океан, затратив на это 63 дня (достиг стратегической цели). Позднее, он напишет книгу "За бортом по своей воле" – руководство к действию для людей, попавших в морскую катастрофу. И еще через 10 лет он написал, что со времени выхода этой книги он получил письма благодарности от 10 000 человек, которые считали его своим спасителем [4].

Движущая сила стратегии. Движущей силой стратегии или мотивом перехода от одного этапа к другому служит достижение цели текущего этапа.

В аскетическом труде это предусмотренная текущим этапом степень очищения от страстей и мера смирения. В стремлении достигнуть ее важно ориентироваться на ключевые факторы успеха (КФУ). Примеры КФУ в аскетическом труде: молитва, хорошее знание лучших книг по аскетике, терпение и настойчивость, навыки самоанализа и применения инструментов совершенствования.

В общественном труде движущей силой является достигнутое совершенство на текущем этапе. Это – локальное, относительное совершенство. Оно выражается в полном соответствии занимаемому положению, достигнутых результатах, продуктивно выстроенных отношений с коллегами и партнерами и т. д. Если все это есть, то можно рассмотреть переход к следующему этапу.

Непрерывное совершенствование – обязательное условие для достижения локального совершенства. Примеры КФУ в достижении локального совершенства:

• Соответствие занимаемой позиции.

• Постоянное обучение и самообучение.

• Развитие сильных качеств личности и устранение слабых.

• Ведение базы знаний и опыта: лучшие практики, примеры профессиональных решений, новые методы и др.

• Необходимая сеть контактов.

• Здоровье, энергия, работоспособность.

КФУ следует определять тщательно, они должны действительно быть весомыми с точки зрения успешности процесса совершенствования. Для благотворительного труда движущей силой стратегии выступает готовность перейти с текущего на следующий этап. Примеры КФУ для благотворительного труда:

• Развитая способность сострадать и приходить на помощь, испытывать радость от возможности помочь.

• Организованность и предприимчивость, способность находить ресурсы.

• Готовность к скромному и незаметному труду.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Об истинном христианстве
Об истинном христианстве

«Об истинном христианстве» – труд одного из крупнейших богословов русской церкви 18 века Тихона Задонского, в миру Тимофей Савельевич Соколов. Тихон родился в 1724г. очень бедной семье и рано потерял отца. Тихон получил духовное образование и первоначально занимается преподаванием получил кафедру риторики, одновременно преподавая греческий язык и богословие. В 34 года был пострижен в монашество с именем Тихон и назначен преподавателем философии в Новгородской семинарии Затем Тихон становится епископом сначала новгородским, затем воронежским. Епископ Тихон разворачивает бурную активность по православному просвещению народа, вывода Церкви из состояния застоя и деградации. По болезни пишет прошение и уходит в монастырь, на покой. Там Тихон Задонский занимается аскетическим деланием и пишет свои самые известные произведения.

Тихон Задонский

Православие
Правила святых отцов
Правила святых отцов

Во Славу Отца, Сына и Святого Духа, Единого Бога ПИДАЛИОН духовного корабля Единой Святой Соборной и Апостольской православной Церкви, или все священные и Божественные Правила святых всехвальных апостолов, святых Вселенских и Поместных соборов и отдельных божественных отцов, истолкованные иеромонахом Агапием и монахом Никодимом.«Пидалион», в переводе с греческого «кормило», представляет собой сборник правил Православной Церкви с толкованиями прп. Никодима Святогорца, одного из величайших богословов и учителей Церкви. Работая в конце XVIII века над составлением нового канонического сборника, прп. Никодим провел большую исследовательскую работу и отобрал важный и достоверный материал с целью вернуть прежнее значение византийскому каноническому праву. «Пидалион» прп. Никодима – плод созидательной и неослабевающей любви к Преданию. Православный мир изучает «Пидалион» как источник истинного церковного учения. Книга получила широкое распространение – на сегодняшний день греческий оригинал «Пидалиона» выдержал 18 изданий и переизданий. На русском языке публикуется впервые.***Четвертый том включает в себя правила святых отцов, а также трактат о препятствиях к браку и образцы некоторых церковных документов.***Рекомендовано к публикации Издательским советом Русской Православной Церкви.Консультант: протоиерей Валентин Асмус, доктор богословия.Редакторы: протоиерей Димитрий Пашков, диакон Феодор Шульга.Перевод, верстка, издательство: Александро-Невский Ново-Тихвинский женский монастырь.

Никодим Святогорец

Православие