Система триединого труда. Управление личным трудом на основе христианских ценностей

Однако это далеко не всегда так. Поверхностное чтение без серьезной работы над прочитанным приводит к тому, что книги просто читаются и быстро забываются. Ситуация может измениться к лучшему, если мы будем использовать показатель самооценки. В этом случае, мы будем полагать, что наша честная оценка своего уровня понимания проблемы достаточна для определения степени достижения подцели.

Еще раз повторю, КД – это способ организовать выполнение плана, и это главное, для чего они нужны. План указывает на то, что надо делать, КД говорят о том, как это сделать. Многие прекрасные планы не осуществлялись именно потому, что был плохо продуман способ их выполнения.

С другой стороны, составление плана и разработка, а затем и реализация КД требуют времени и сил. Если эта работа превращается в формальность, а отдачи от нее почти нет, то интерес к ней быстро пропадает. Поэтому начинать лучше с одного КД, чтобы на практике почувствовать все плюсы и минусы. И только в том случае, если польза очевидна, можно подумать об увеличении количества КД.

В примере Таблицы 4 всего три подцели. Но объем работы приличный. Сначала надо добиться ясного понимания проблемы, которую предстоит решать. Для этого предстоит изучить лучшую аскетическую литературу, составить выписки из нее, осмыслить прочитанное и прийти к способности всего в нескольких предложениях выразить саму суть вопроса.

Затем провести самоанализ. Это тоже не тривиальная задача. Мы часто отождествляем гордость с «законной реакцией на неправильные действия других». Не любим и избегаем признавать свою неправоту. Преуменьшаем значение мелких, как считаем, огрехов – «ну вспылил, но ведь это от искренности». Как следствие, наш естественный ежедневный самоанализ обычно сводится к самолюбованию.

Так мы, конечно, никуда не придем. Помочь может немного отстраненный взгляд на себя, как бы на другого человека, с письменной фиксацией замеченных крайних проявлений гордости. И опять-таки, на первом месте – качество. Лучше несколько точных замечаний, бьющих не в бровь, а в глаз, чем длинные общие декларации.

После этого можно переходить к заключительной части КД, к определению новых моделей поведения, которые основаны на смирении. Эти модели могут быть просты, т. е. легко применимы на практике, и ситуативны, т. е. направлены на правильное поведение в тех ситуациях, в которых мы вели себя неправильно.

Под моделью поведения здесь понимается алгоритм, раскрываемый наставлениями, рекомендациями, нормами и т. д. Он «конструируется» из материала ранее составленной подборки советов и собственных разработок. Допустим, в список проявлений гордости вошло определение: «превозношусь над всеми, от чего часто испытываю приступы раздражительности и гнева». Модель поведения (использованы наставления прп. аввы Дорофея, свт. Иоанна Златоуста, свт. Феофана, затворника Вышенского, советы прот. Сергия Белькова):

• Всегда напоминать себе, при малейшем проявлении раздражительности и, тем более, вспышках ярости, приступах гнева и злопамятстве, что гнев порождается гордостью. Напомнив, максимально расположить себя к смирению.

• Не совершать ничего в состоянии гнева, кроме действий по его прекращению. Всякое размышление над возникшей проблемой, поиск путей решения и т. д. осуществлять только в мирном расположении духа.

• Выработать постоянную готовность к появлению неожиданных препятствий, неприятных случайностей, помех и т. д. Воспринимать их как заранее предусмотренный вариант развития событий.

• При возникновении ситуации, которая может раздражить и огорчить, немедленно переключаться на контроль своего внутреннего состояния. Усилием воли и прибегая к молитве локализовать раздражение, затем как можно скорее избавиться от него.

• Не принимать обиду как фактор, который должен изменить отношение к обидчику. Не зацикливаться на обиде и не помышлять о какой-то мести, а просто отнестись к ней как минимальному происшествию. Проявить самообладание и выбросить обиду из головы.

• Всегда помнить, что противоположностью гнева является любовь, она же лечит гневливость. Сохранять доброжелательное и внимательное отношение к обидевшим, не поднимать тему обиды в отношениях с ними.

• Контролировать желания. Не стремиться сразу к достижению желаемого, а подвергнуть его тщательному анализу с точки зрения полезности, соответствия главным жизненным интересам, осуществимости и т. д.

• Учитывать, что в любой ситуации у нас нет полного знания и понимания всех обстоятельств. Не поддаваться раздражению, вместо этого постараться получить максимум информации об обстоятельствах.

Если модель поведения принимается как актуальная, тогда реализуется заключительное действие КД – неуклонное следование этой модели в жизни.

2.2. Влияние общественного труда на аскетический