Системные языки мозга: магия слова, разгадка мифов и легенд, язык и физиология, пробуждение сознания

— Имя остатков  фуъа:ла, напр.,  нуша:ра «опилки», от  нашара (у) «пилить».

— Имя болезни:  фуъа:л, напр.,  суъа:л «кашель»,  буха:р «морская болезнь» (от  бахр «море»).

— Имя изобилия:  мафъала, напр.,  ма'сада «место, где много львов», (от  'усу:д «львы»[2]);  мактаба «билиотека или книжный магазин» (от кита:б «книга, писание»).

— Имя сосуда или вместилища:  мифъал

— Имя единичности образуется добавлением к имени Та марбуты . При образовании от масдаров имеет значение однократности действия:  'интика:л «переход», >  'интика:ла «однократный переход». При образовании от общих имен веществ и продуктов означает одиночный предмет:

 газар «морковь» >  газара «морковина»,  самак «рыба» >  самака «рыбина».

Вторая порода образуется удвоением второй корневой:  фаъъала и обычно обозначает переходность (каузатив) или интенсивность действия. Ср.: дахала «войти» >  даххала «заставить войти», «впустить»;  фатаха «раскрыть», >  фаттаха «пораскрывать».

Настстоящее время:  йуфаъъилу

Масдар:  тафъи:л

Причастие действительное:  муфаъъил

Причастие страдательное:  муфаъъал

Третья порода образуется удлинением огласовки первой корневой:  фа:ъала и обозначает попытку, старание, а также каузатив, либо совместность действия или отношение к кому-л. Ср.:  ъаун «помощь» >  ъа:вана «оказывать помощь».

Наст. время:  йуфа:ъилу

Масдар:  муфа:ъала(т)

Причастие действительное:  муфа:ъил

Причастие страдательное:  муфа:ъал

Четвертая порода образуется по формуле  'aфъала и передает каузативность, вхождение в состояние или время, а также отправку в то место, которое обозначается корневыми. Ср:  бахр «море» >  'абхара «отплывать в море».

Наст. время:  йуфъилу

Масдар:  'ифъа:л

Причастие действительное:  муфъил

Причастие страдательное:  муфъал

Пятая порода семантически соотносима со второй и образуется от нее с помощью префикса та- со значением возвратности по формуле  тафаъъала. Ср.  даххала «вводить» >  тадаххала «вмешиваться».

Наст. время:  йатафаъъалу

Масдар:  тафаъъул

Причастие действительное  мутафаъъил

Причастие страдательное:  мутафаъъал (очень редко по причине непереходности пятой породы).

Шестая порода соотносима с третьей и образуется от нее с помощью префикса

та- со значением возвратности или взаимности действия. Ср.:  ъа:вана «помогать» >  таъа:вана «помогать друг другу, взаимодействовать» Эта порода имеет также значение массовости и постепенности действия. а также притворства, симуляции. Ср.  марад «болезнь» >  тама:рада «симулировать, притворяться больным».

Наст. Время:  йатафа:ъалу

Масдар:  тафа:ъул

Причастие действительное:  мутафа:ъил[3]

Причастие страдательное:  мутафа:ъал (редко).

Седьмая порода образуется с помощью префикса Н, внедряемого после первой корневой по формуле  'инфаъала. Седьмая порода имеет только одно значение — страдательность.

Наст. время:  йанфаилу

Масдар:  'инфиъа:л[4]

Причастие действительное:  мунфаъил

Причастие страдательное:нет.

Восьмая порода образуется с помощью инфикса т, внедряемого после первой корневой:  Значения — возвратность ( накала «перемещать» > 'интакала «перемещаться», декларатив ( хара:м «запретное» >  'ихтарама

 «считать для себя запретным», «уважать».).

Наст. время:  йафтаъилу

Масдар:  'ифтиъа:л

Причастие действительное:  муфтаъил

Причастие страдательное:  муфтаъал

Девятая порода образуется только от обозначений цветов и физических недостатков (достоинств) по формуле  'ифъалла и имеет значение становления данного качества.

Наст. время:  йафъаллу

Масдар:  'ифъила:л

Причастие действительное:  муфъалл

Причастие страдательное: нет по причине непереходности породы.

Десятая порода образуется с помощью префикса  'ист- по формуле  'истафъала и означает требование, приобретение качества или формы, добывания, декларатив. Например:  кабура «быть великим», >  истакбара «считать великим».

Наст. время:  йастафъилу

Масдар:  'истифъа:л

Причастие действительное:  мустафъил

Причастие страдательное:  мустафъал

Остальные породы малоупотребительны.

Данные формулы (вазны) в диалектах (разговорных вариантах арабского языка) подвергаются модификациям, в основном по линии огласовок. В еще более измененном виде породы предстают в других семитских языках (например, в иврите).