Системы мира и миры систем

Восприятие – сжатие информации, действие – ее освобождение, распрямление. Таким образом, мы имеем дело с искривлением и распрямлением информационного пространства, т. е. изменениями, пульсациями кривизны во внутреннем мире. Для осуществления обратной связи (в цикле «восприятие – действие») изменения кривизны должны носить колебательный характер, отвечающий периодам пассивности и активности, возбуждения и торможения, образуя стоячие волны устойчивых состояний психики. Великий естествоиспытатель И.П. Павлов показал, что такими состояниями могут быть условные рефлексы, которые наряду с безусловными образуют психический мир животных. Колебательный характер формирования состояний психики ставит их в один ряд с вещами реального мира, имеющими собственные колебания и состоящими из атомов и молекул. Прежде чем психика животных переходит на более высокий этап – к сознанию человека, прежние устойчивые структуры – инстинкты – должны быть разобраны на элементарные составляющие.[24]

Что могут собой представлять эти составляющие – частицы или волны? Следуя опыту физики, можно предположить, что психические «элементы» обладают двойственностью – свойствами волн и частиц. Сознание, да и любая психическая система, действует во внутреннем мире переменной кривизны; его устойчивое существование должно быть обеспечено набором устойчивых колебательных состояний, объединяющих «плюс» и «минус» пространственно-временной кривизны – своеобразных диполей. Слияние диполей в единую систему личности человека – процесс колебательный, поэтому сознание всегда имеет ритм, который меняется в зависимости от тех или иных условий. Собственная частота маятника сознания задает ритм человека, колебание, связанное с ним, неразрывно – как волна де Бройля с любым материальным телом. Вспомним, что именно на существовании ритма сознания основано действие гипноза.

Каким бы ни было «устройство» сознания, относительность внутреннего времени знакома каждому из нас. Ребенка отделяет от взрослого вечность – по представлению самого ребенка, тогда как взрослый смотрит на него и думает о скоротечности жизни. Время может растягиваться до бесконечности – как в минуты ожидания. «Условием синтеза времени, равно как и синтеза пространств, давно признана, и житейски и научно, деятельность сознания», – пишет Флоренский. Сознание способно осуществлять полный цикл замедления времени, вплоть до его полной остановки в мгновения (или в часы) творческого экстаза. Но дело не только в экстазе. Так, водитель за рулем не теряет ориентации, несмотря на бешено набегающие препятствия, он уверенно принимает необходимые решения именно в те ничтожные доли секунды, которые отделяют трассу от ее обочины. Как же можно садиться за руль, если все висит на волоске? Видимо, релятивистский эффект замедления времени в напряженном сознании уменьшает частоту сигнала – нечто подобное замедлению действия на киноэкране, с тем важным отличием, что время изменяется таким образом, что и водитель не отстает от реальности ни на шаг! Идет «просто» пересчет пространства-времени евклидового мира в пространство-время, искривленное сознанием. Тренировка работы сознания «над восприятием» делает езду на автомобиле не только возможной, но и комфортной для опытного водителя.

Работа сознания над собой – рефлексия – состоит в кольцевании впечатлений во внутреннем, почти остановленном времени, что позволяет проводить «распасовку» образов между разными системами мозга, между внутренними антиподами – правым и левым полушариями. Следует предположить, что сознание способно «овладевать» внутренним временем, что и позволяет в «минуты роковые» вспомнить всю жизнь за один миг и прожить миг, как вечность.

Местные условия и центральная власть

Рассмотрим то, что иногда называют отставанием от жизни. Стоит выйти на время из контакта с обществом – уйти в тайгу или в самого себя, как выясняется, что общество унеслось вперед во времени, насыщенном до предела новостями, произошла масса событий, тогда как по внутренним часам время, задаваемое ритмом отстраненности, шло неспешно. Возвращаясь в общество, человек должен вливаться – узнавать новости, давать оценку событиям, быть в курсе. Это стремление быть в курсе подключает всех нас к метроному общественного времени – телевизору, Интернету, газете, телефону, личному общению наконец. Воссоединившись вместе, мы становимся участниками общественной жизни, протекающей по часам общества.