Сказания о земной жизни Пресвятой Богородицы

Около 1420 г. основатель обители Коневской препод. Арсений отправился на Афонскую гору — испросить молитв и благословения для новой обители своей. Без него братия терпели во всем недостаток и готовы были оставить обитель; но старец обители Иоаким крепко молился за них. Ему явилась во сне Богоматерь и сказала: скажи сетующим братиям, что Арсений скоро доставит им всякое продовольствие

. И точно, скоро затем препод. Арсений возвратился и привез с собою богатые запасы всего нужнаго, на двух судах (память его июня 12)

В 1451 году подступил к Москве Ногайский царевич Мазовша, с войсками отца своего Седи-Ахмета. Великий князь удалился из столицы; главным защитником ея остался святитель Иона. Подойдя к городу июля 2, в день Положения ризы Пресвятыя Богородицы, Татары зажгли посад и начали приступ. Время было сухое и жаркое; ветер нес густыя облака дыма прямо на Кремль, где воины, осыпаемые искрами и пылающими головнями, задыхались. Под зноем этого страшнаго пожара, в облаке дыма, святитель Иона совершил крестный ход по стенам Кремля. Между тем, стрелы татарския искали своих жертв. Один инок Чудова монастыря, Антоний, уважаемый святителем за святость жизни, пал перед его глазами, успев только сказать, что Господь, ради молитв святительских, спасет Свой город. Вечером Москвитяне сделали вылазку и бились с Татарами до ночи. Несмотря на усталость, никто в Кремле не думал отдыхать; ждали нового приступа; готовили на стенах пушки, самострелы, пищали. Но восходит солнце — и Москвитяне не видят неприятеля. Все тихо и спокойно. Посылают лазутчиков к неприятельскому стану, и там нет никого; стоят оне телеги, наполненныя железными и медными вещами; поле усеяно оружием и разбросанными товарами. Неприятель ушел ночью, взяв с собой только легкия повозки, а все тяжелое оставил в добычу осажденным. Татары — по сказанию летописца — услышав вдали необыкновенный шум, вообразили, что великий князь идет на них с сильным воиском и в смятении устремились в бегство. Великий князь, узнав о спасении города, исповедал пред всеми, кто была Взбранная Воевода, обратившая в бегство врагов. Прибыв в столицу, он поспешил прямо в храм Богоматери, к Ея чудотворной иконе Владимирской, и с умилением славил Заступницу Москвы; а св. митрополит Московский Иона повелел создать на своем дворе церковь во имя Положения ризы Пресвятой Богородицы, в память избавления от врагов молитвами Ея, так как в Ея праздник Москва освободилась от осады неприятельской.

Около 1480 года на р. Яхроме, препод. Козьме является на дереве икона Успения Богоматери; он слышит от нея глас, повелевающий ему быть иноком и устроить монастырь. Поступив в Киево-Печерскую обитель, он потом, следуя воле Богоматери, идет с явившеюся ему иконою на р. Яхрому и сооружает храм в честь Успения Богоматери. Явившаяся преподобному икона, ознаменованная чудесами, существует доныне (февр. 18).

В 1480 году двинулся на Россию Татарский хан Ахмат. Великий князь Иоанн III решился дать отпор ему в открытой битве. Русския войска стали против полчищ Татарских: их разделяла только река Угра, которую Русские называли "поясом Богоматери", охраняющим пределы наши. Две недели Татары и Русские смотрели друг на друга чрез эту реку. Иоанн медлил вступить в битву. Наступили морозы; Угра покрылась льдом. Иоанн велел отступать своим войскам. И воины оробели. Думая, что Иоанн страшится битвы, они не отступали, а бежали от неприятеля, который мог на них ударить с тылу. Но совершилось чудо: Татары, видя левый берег Угры оставленным Русскими, вообразили, что их манят в засаду. Объятый странным ужасом, хан спешил удалиться, не сделав России никакого зла. Летописцы славят милость Божию и говорят: "да не похвалятся легкомысленные страхом их оружия! Не оружие и не мудрость человеческая, но Господь спас Россию". По этому случаю был установлен крестный ход в Сретенский монастырь, 23-го июня. Великий князь Иоанн III выразил свое почитание к Богоматери построением в честь Ея Успения величественнаго храма, в котором с тех пор и доныне венчаются на царство Русские самодержцы.