Сказка о пути к себе

– Могу ли я проявить дерзость и узнать, что же заставляет ас утром выдвинуться в путь? – спросил Чжимин. – Может быть, мой отец всё же сможет вам как-то помочь…

– Не сможет. В дальних краях умирает мой друг. Я иду похоронить его. Завтра на рассвете я покину этот город. Если ты хочешь присоединиться ко мне, то до рассвета будь здесь. Так ты станешь моим учеником. Если же ты хочешь остаться, то просто не приходи, – жёстко ответил мастер Мао.

Так задумчивый Чжимин отправился к своему отцу. Сразу же он рассказал ему о случившемся разговоре. И Цзинсун решил так:

– В таком случае, сын мой, ещё до рассвета ты пойдёшь на центральную площадь и скажешь мастеру Мао, что хочешь стать его учеником.

– Но как же лавка? Отец, я должен помогать тебе… – задумался Чжимин.

– Самое большее, что ты сейчас можешь сделать – это исцелить свои ум и сердце. Это будет для меня лучшей твоей помощью, – сказал ему Цзинсун.

И, конечно же, ранним утром Чжимин пришёл на центральную площадь. Он был облачён в своё походное одеяние и с собой имел лишь припасы, бумагу и письменные принадлежности, дабы не голодать и записывать слова мастера.

Когда Чжимин пришёл на площадь, он увидел, что мастер медитирует всё на том же месте. И в руке его всё та же чаша с водой. Чжимину показалось, что мастер даже не сомкнул глаз этой ночью. И только юноша хотел сказать своему будущему учителю, что желает отправиться с ним в путь, как мастер Мао спросил:

– Как твоё имя, ученик?

– Меня зовут Чжимин, учитель.

– Зачем ты взял бумагу с собой, Чжимин? В чём её смысл?

– Я хочу записывать за вами, учитель. Я не хочу потерять ни слова вашей мудрости, – ответил молодой человек.

– Какая глупость. Дзен – это только практика. Когда дзен является словами – это уже не дзен. Впрочем, если ты хочешь нести бумагу – неси её. А нам уже пора отправляться в путь.

Так началось путешествие Чжимина от себя к себе.

Практика дзен

Первый день пути Мао и Чжимин провели в полном молчании. Мао просто шёл, А Чжимин следовал за ним. И ученик не задавал никаких вопросов учителю, поскольку знал, что мастеру виднее, что и как делать. Так Чжимин молчал от самого утра и до ночного отдыха в одной из рощ. Но следующий день ситуация полностью повторилась: мастер Мао просто шёл, а Чжимин следовал за ним.

Но на третий день Чжимин не выдержал и позволил себе забыть о правилах приличия:

– Учитель, мы идём уже третий день! Но вы так и не сказали мне ничего. Когда же вы начнёте моё обучение практике дзен?

– Я начал его в тот момент, когда мы вышли из твоего города, – получил он ответ.

– Но как же так? За всё это время я так ничему и не научился. Я просто шёл за вами…

– Это и есть дзен. Просто иди. Больше от тебя ничего и не требуется.

И некоторое время Чжимин просто шёл, как ему повелел мастер Мао. Но на обеденном привале он снова задал вопрос:

– Учитель, в чём суть практики дзен?

– Всё очень просто: когда ты идёшь – иди, когда обедаешь – обедай, когда лежишь – лежи. Просто делай то, что ты делаешь. Это и есть дзен.

Несколько минут Чжимин провёл в раздумье, но вскоре он снова прервал тишину:

– Учитель, может быть как-то можно выразить практику дзен более точно? Сказанные вами слова мне понятны, но они кажутся мне размытыми, я боюсь сойти с этого пути…

– Дзен – это практика, но не слова. Ты не должен держаться за слова. Ты должен практиковать.

Услышав такой ответ, Чжимин замолчал и перестал досаждать мастеру вопросами. Но перед тем, как снова тронуться в путь, учитель Мао произнёс:

– Не терзайся. Если ты жаждешь слов, то прими эти слова: практиковать дзен – это значит быть телом. Просто позволь себе быть телом, но не умом, чувствами, или чем-либо ещё. Будь телом – воспринимай само тело и то, что оно видит и ощущает с помощью органов чувств. Вот и вся практика.

– Значит, мне просто нужно быть телом, но не умом, не мыслями? И больше никаких подробностей?

– Да, больше никаких подробностей. Всё просто.

Чжимин очень обрадовался такой подробной и краткой инструкции от мастера Мао. И целый день он практиковал именно так, как ему было велено. Он просто был телом, просто шёл за своим мастером по полям и лесам. Он просто жил. И он понимал, что большего удовольствия в жизни не испытывал, наверное, никогда. Но в самом начале следующего дня он вновь задал вопрос:

– Учитель, представленный вами способ практики дзен – это единственный способ? Я читал, что таких способов много…

– Да, их действительно много, – кивнул Мао.

– Не расскажете ли вы мне о них? – заинтересовался Чжимин.

– Хорошо, сегодня я расскажу тебе об ещё одном способе, – согласился мастер. – Этот способ не менее прост, чем предыдущий: будь здесь и сейчас.

– Как же мне быть здесь и сейчас? Я и так уже здесь и сейчас! – удивился Чжимин.

– Да, ты здесь и сейчас. Но твой ум постоянно пытается жить в прошлом и будущем. Суть практики заключается, чтобы полностью быть именно здесь и сейчас, а не блуждать в миражах подобно привидению.

– А в чём же разница между здесь и сейчас и мыслями о прошлом и будущем? Ум ведь точно также может думать и о настоящем.