Скрижаль Тота. Хорт – сын викинга [сборник]

Усталость и опустошенность. Это состояние преследовало Тота-Джехути уже долгое время. Не помогали ни лекарства Первых богов (а их осталось очень мало, всего ничего), ни ухищрения лучших лекарей Та-Кемет, которые умели готовить составы, поддерживающие организм. Только маковое молочко добавляло энергии и сил, но Тот знал, что это чревато пагубными последствиями для ума и в конечном итоге для физического, а главное – психического здоровья.

Залы Аменти встали перед ним, как неизбежный приход «ахет» – половодья Приносящей Ил. Хапи пережил всех богов, он практически вечен (по крайней мере, в этом жизненном цикле) и неумолим. Точно так же неумолим зов Залов Аменти. Все живое на Земле имеет свое начало и свой конец. Даже божественное происхождение не дает право существовать дольше, чем определено Шаи – Судьбой.

Судьба человека начертана в безмерном пространстве Космоса со дня рождения, и годы его жизни сосчитаны наперед. Но человек – это одно, а божественная сущность – другое. Боги могут пересматривать уже принятые решения о судьбе того или иного человека в зависимости от своей милости или немилости.

Но Шаи богов строго определена. Иначе в мире наступит Хаос, потому что невозможно планировать будущее и исполнять намеченное, не зная точно, когда придется предстать перед Осирисом, владыкой загробного мира и судьей душ усопших, после того как Гор и Анубис взвесят сердце упокоившегося бога.

К сожалению, Тот не мог знать, что назначила ему Шаи. Ведь он не был богом. Тот-Джехути предчувствовал скорый уход в Залы Аменти, – божественная сущность давала о себе знать даром предвидения, – но день и час этого события определить не мог. Поэтому он торопился. Нельзя было оставлять незаконченной «Скрижаль» и не дописать труд всей своей длинной жизни – «Рау ну пэрэт эм хэру»[83]

.

Тот-Джехути в истовом порыве вскинул руки к нарождающемуся Солнцу-Ра и начал напевно читать свой же гимн в его честь:

Слава тебе, пришедшему в этот мир!Хапра-Возникший, мудрый творец богов,Ты, на престол воссев, озаряешь свод темного небаи богоматерь Нут,

Что простирает руки, верша обряд,почести воздавая царю богов.Город Панополь славу тебе поет.Соединив две равные доли дня,Нежит тебя в объятьях богиня Маат,

Что воплощает Истины ровный свет.Ра, ниспошли же доблесть, премудрость, власть,Душу живую в плоть облеки, чтоб яГора узрел на розовых небесах!

«Гор, как мне не хватает тебя, о великий! – сокрушенно думал Тот, направляясь в „Дом жизни“. – Я не могу, не имею права оставить людям „Скрижаль“! Пока не могу. Люди еще не достигли того уровня развития, который необходим для усвоения понятий, изложенных в этом труде. Отдать им „Скрижаль“ – это все равно что вручить младенцу острую бритву. Он может не только сам пораниться, но и порезать свою мать. Подскажи, о, Гор, что мне делать?!»

Его мысленный исступленный вопль, конечно же, остался без ответа. Боги редко приходят на помощь людям, даже если те обладают божественным началом.

Небожители дали человечеству все, что необходимо для выживания, а уж там как получится. Остановятся в своем развитии – отсечь негодных, как сухую ветку в яблоневом саду. Пойдут дальше – не нужно им мешать, потому что только опыт и труд предполагают продвижение вперед, становление человека как личности, за которую не стыдно.

Ну а ежели люди попытаются прыгнуть выше головы, изображая из себя богов, которым все подвластно, то пусть тогда пеняют сами на себя. Закон мироздания предполагает упорядоченность, подчинение меньшего большему, низшего высшему, и ставить все с ног на голову боги не позволят. Иначе разгневанная Нут, Владычица Небес, обрушится на беспечного Геба, Владыку Земли, позволившего безумцам попытку стать вровень с небожителями, а то и выше, и Хаос, который может случиться, если боги не будут знать свою Шаи, покажется после этой битвы детской шалостью.

Земля станет безжизненной – в лучшем случае, а в худшем – Нут уничтожит Геба полностью и развеет его прах в необъятном космическом пространстве…

На этот раз правителя Та-Кемет встретил главный из жрецов Кхер Хеб, которые выполняли обязанности храмовых писцов и были хранителями священных книг. Они отвечали за копирование и сохранность свитков храмовой библиотеки.