Скрытая жизнь Древнего Рима. Рабы и гладиаторы, преступники и проститутки, плебеи и легионеры… Жители Вечного города, о которых забыла история

Зачастую рабы не выдерживали и позволяли себе грубые выходки. Сведения из Египта подтверждают, что они выказывали неуважение к господам, кричали на них и всячески оскорбляли. Их даже видели на улицах среди нападавших на хозяев. То есть последние постоянно подвергались опасности со стороны непокорных. Все-таки, видимо, случаи убийства господ оказывались весьма редки, хотя, живя в окружении множества рабов, потенциально они всегда могли подвергнуться жестокой расправе, и достаточное количество таких случаев должно было их настораживать. В дополнение к запечатленным в литературе подобным трагедиям, эта надпись из Майнца рассказывает о мести раба: «Юкунд, вольноотпущенник Марка Теренция, скотник, покоится здесь. Прохожий, кто бы ты ни был, остановись и прочти. Посмотри, как я понапрасну жалуюсь, незаслуженно лишенный жизни. Мне удалось прожить всего 30 лет. Раб отнял у меня жизнь, а потом сам бросился в воду. Река Майн взяла от него то, что он забрал у своего хозяина. Этот памятник поставил патрон Юкунда» (CIL 13.7070 = ILS 8511, Майнц, Германия).

Вот еще одна надпись из Клуни, равнина Кастро, Испания: «Атиа Туреллия, дочь Гая Турелла, возраст 27 лет, была убита рабом. Гай Турелла и Валерия [воздвигли сей монумент]…» (AE 1992.1037).

Выступления подневольных против своих хозяев не приобретали большого масштаба; восстания практически прекратились еще до образования империи, хотя избежавшие казни рабы постоянно пополняли ряды преступников, которые иногда доходили до мятежей. Однако классических условий для восстаний уже не существовало: среди рабов было относительно мало мужчин, недавно проданных в рабство; их число не превышало количество свободных. В случае мятежа рабы уже никуда не могли сбежать и скрыться. Вряд ли они всерьез думали о такой крайней форме сопротивления.

Но доведенные до отчаяния, они прибегали к насилию против самих себя. На основании сравнительного анализа данных можно с уверенностью сделать вывод, что во избежание ужасов рабства многие кончали жизнь самоубийством. Об этом говорится в юридических материалах, а в стандартном описании выставленного на продажу раба обязательно сообщалось, совершал ли он попытку самоубийства. Чуть выше я уже рассказал о случае, когда раб убил своего хозяина-вольноотпущенника, после чего покончил с собой, бросившись в реку. Но вообще чрезвычайно мало примеров суицидов рабов, хотя Луций в «Золотом осле» подумывал о самоубийстве как о выходе из своего затруднительного положения, но затем оставил эту мысль.

О чем рабы постоянно думали и очень часто совершали (это видно из толкований снов и астрологических гаданий), так это о побегах. Главной их причиной была жестокость хозяев; зачастую рабы не решались на побег только потому, что не хотели расставаться со своими близкими. В «Жизни Эзопа» часто упоминалось о побеге как о единственном спасении от побоев и других обид со стороны господина или своих же собратьев по несчастью. В египетских материалах отмечается большое количество побегов и описаны хлопоты, возникавшие из-за этого у хозяев. Эпиграфика оставила нам сведения о жесточайшей мере по предотвращению побегов рабов – ношении ими ошейников. На них выгравировывались следующие надписи: «Я раб моего хозяина Схоластика, очень важного чиновника. Он держит меня, чтобы я не сбежал из усадьбы Пульверата» (АЕ 1892.68, Рим). И: «Меня поймали, потому что я сбежал, и вернули моему хозяину, высокочтимому Кетегу на Ливийской площади, третий район Рима» (CIL 6.41335, Рим).

«Я Азеллус, раб Преекта, помощника префекта по поставке зерна. Я вышел за городские стены. Меня схватили, так как я сбежал. И привели обратно в таверну „У цветка“, что рядом с брадобреями» (CIL 15.7172 = ILS 8727, Веллетри).