Сквозь слезы. Русская эмоциональная культура

1. Слезы как реакция на психологический стресс. Слезы сильного эмоционального потрясения: отрицательного, положительного, а также неспособности воспринять что-то в полной мере.

2. Слезы как механико-физиологическая реакция на физический стресс (например, слезы от физической боли).

3. Слезы как ритуал. Кодифицированы определенной ситуацией; требуют адресата и/или зрителя.

4. Слезы-манипуляция, слезы-просьба. В отличие от ритуальных слез, требуют не только адресата, но и зрителя. Как и в случае с ритуальными слезами, могут не выражать подлинных эмоций, переживаемых человеком. Однако если ритуальные слезы проливаются из‐за того, что этого требуют ситуация и правила, то в случае слез-манипуляции человек плачет не для того, чтобы сделать все, что требует ритуал, а для того, чтобы добиться от зрителя-адресата определенных действий. И чтобы слезы-манипуляция подействовали, они могут не вписываться в ситуацию, быть неожиданными и неуместными.

5. Слезы как преувеличенная реакция («расчувствовался»).

6. Слезы как способность к эмпатии и сопереживанию, возможность разделить переживания Другого для его понимания и поддержки.

7. Слезы душевного преображения.

8. Слезы раскаяния.

Такой индикатор может успешно функционировать в художественном и нехудожественном текстах, причем ценность слез будет неизменной – это искренность выражаемой реакции.

Важно учесть, что слезы могут как требовать адресата, так и нет. Например, для слез физического и психологического переживания адресат факультативен, в то время как для слез-просьбы и ритуальных слез необходим адресат. «Слезы от красоты» как тип слёз, значащих больше, чем просто аффект, могут в некоторых случаях требовать не только адресата, но и зрителя, который, наблюдая за плачущим, может поменять собственную оценку этого человека.

В культуре сентиментализма слезы превратились из спонтанной реакции в одно из правил хорошего тона и таким образом приняли на себя новое значение – не просто знака, выражающего интенсивное переживание, но и реакции, маркирующей развитого homo sentimentalis980. Так слезы превратились из спонтанного акта в акт-манифестацию, в действие, требующее серьезной эмоциональной работы.

При ближайшем рассмотрении специфика «слёз от красоты» вбирает эти важные для сентиментализма элементы. Слезы от чтения текста, слушания музыки и т. п. оказываются:

1) разрядкой от нахлынувших эмоций;

2) удовольствием от процесса:

а) восприятия произведения искусства;

б) от плача как процесса;

3) способом социальной коммуникации через аффект.

Слезы, помогающие справиться с переживанием, и удовольствие индивида от слез как психофизиологической реакции на какой-то внешний импульс, повлиявший на индивида / чутко воспринятый индивидом, не требуют зрителя. Например, слезы религиозного экстаза, умиления или слезы от сложной смеси чувств (жалости, восторга и т. д.) не требуют обязательного зрителя, хоть и являются (как и слезы от созерцания прекрасного) и слезами от переизбытка чувств, и слезами из‐за «расчувствованности».