Читаем Славянские древности полностью

44 «Таганча» (Хойновский, Краткие археол. сведения о предках славян и Руси, Киев, 1896, 122, табл. X), «Колин» (Pic, «Pamatky archaeo-logicke», XV.715).

45 Сводных трудов о древнем славянском вооружении нет. Славянский материал собрали частично С. Zibrt, «Dgjiny kroje v zemich ceskych», I (Praha, 1892) и П. Савваитов, «Описание старинных русских утварей», СПб., 1896. Но это главным образом материал более позднего времени. Сочинение А. Висковатова «Историч. описание одежды и вооружения российских войск» было мне недоступно.

46 Berneker, Etym. Wórterb., II.29. тот же термин перешел также к финнам (miękka) и к литовцам (meczus).

47 У Ибн Хордадбе и неизвестного Персидского географа имеется сообщение, что мечи вывозились из Киева. См. выше, с. 493.

48 Более всего они встречаются в Венгрии, где, как объясняет Гампель, они развились из изогнутых сабель под влиянием франкских мечей (Hampel, Alterthiimer, I, 188, 193, 197). Слово палаш произошло из турецк. pala, слово kord, в церковнославянск. коръда – из иранского языка (Miklosich, Etym. Wórterbuch, 230; Berneker, Etym. Wórterbuch, I, 569).

49 У поминается в славянских текстах начиная с древнейшей эпохи. В Киевской летописи встречается в древнейших текстах (Лаврентьевская летопись, 16).

50 Лаврентьевская летопись под 968 годом.

51 См. Hampel, Alterth., I, 194 и сл.

52 «Vita Altmanni Pataviensis» (Mon. Germ., Ser. XII, 229), Christian (ed. Pekai), 155; «Слово о полку Игореве» (ed. Эрбен), 7. Ножи носили в сапогах, и назывались они засапожники.

53 Paul. Diacon, VI.24.

54 Н. Кондаков и И. Толстой. Русские древности в памятниках искусства, VI.87.

55 Berneker, Etym. Wórterbuch, 1.73, 134; Miklosich, Etymologisches Wórterb., 19, 359. См. также статью St. Mladenova в «Revue des Etudes slaves», IV, 1924, 193.

56 Слово стрела германского происхождения, древневерхненемецк. strala, и древнее. Слово шипь обозначало первоначально шип на дикой розе, затем наконечник стрелы. О терминах см. Miklosich, Etym. Wórterbuch, 165, 325, 340; Berneker, Etym. Wórterb., I, 739.

57 Целый лук нашел H. Репников на городище Старая Ладога, но вряд ли этот лук славянский (см. «RukovSt slov. Star.», I, 381).

58 Ср. Lindenschmit, Handbuch, 151.

59 См. Minns, Scythians, 54–55, 61, 67, 78, 96, 197, 200–201; Dienlafoy, L’art, V, 103; Я.И. Смирнов, Восточное серебро, табл. 23, 28–33 и т. д.

60 Maurik., Strat., XI.5; Leon., Tact., XVIII; Arnold, 1.3; Theriaka (ή θηριακή) была противоядием, составленным из различных лекарств и ядов.

61 Для обозначения футляра для стрел древние русские приняли также тюркский термин колчан (Berneker, Etym. Wórterb., 1.543; Miklosich, Etymologisches Wórterb., 123), а впоследствии для всего гарнитура монгольское название sadak или sagadak.

62 Miracula Sti Demetrii (Tougard, Hist, prof., 175, 179).

63 Jubinal, Tapisseries, табл. 4.

64 Miklosich, Etym. Wórterb., 259.

65 Cm. Berneker, Etym. Wórterb., 1.90; Miklosich, Etym. Wórterb., 23. Засвидетельствовано в источниках начиная с X в.; в Киевской летописи – впервые в 968 г. (броня). Однако нем. brunja произошло от галльского bruinne – грудь (ир.).

66 Например, в курганах у Чернигова, у Гнездова, у Велебиц около Новгорода, в Таганче (см. рис. на с. 537). Кроме того, в эту эпоху (X–XI вв.) Ибрагим ибн Якуб также засвидетельствовал наличие защищенных панцирями воинов в войске польского Мечислава, Галл – в войске Болеслава (см. выше, с. 519); легенда о Христиане тоже сообщает

о чехах, а Ибн Русте упоминает о великолепных панцирях у славянских князей (Гаркави, указ. соч., 266).

67 См. описание в «Pamatkach arch.», XIX.79, затем в «Soupisu pama-tek», II, святовитский клад (Прага, 1903), и в статье A. Matójcka, «Źbrań sv. Vaclava» в Вестнике Чешской академии наук, 1916, 246 след.

68 См. Hoffiler, Oprema rimskog vojnika, Vjesnik hrv. arch, druzstva 1912, 16.

69 W. Rose, Rom. germ. Panzerhemden, Zs. f. hist. Waffenkunde, IV, I, и A. Matejek, I, 259.

70 Miklosich, Etymolog. Worterbuch, 338. Встречается в памятниках X в. Но, кроме того, у славян уже в XII в. было славянское название (налобник) prilbica и еще позднее – шишак (Miklosich, I, 340).

71 См. примеры в «Ziv. st. Slov.», III, 573.

72 См. описание в трудах, указанных выше, в прим. 67. Среди русского материала, конечно, более позднего времени, конца XII – начала XIII в., имеется шлем князя Ярослава Всеволодовича с русской надписью, потерянный им во время бегства с поля боя в 1216 г. См. Н. Кондаков и И. Толстой, Русские древности в памятниках искусства, VI.86, и Древности. Росс, государства, III.4.

73 Уже Тацит, Germ., 46, говорит о венедо-славянах, что они применяли щит так же, как и германцы, затем на щит у славян в VI в. указывает Прокопий, 111.14; кроме того, см. Maurik., XI.5 и Leon, XVIII.

74 Gallus (Mon. Pol. Hist., 1.404).

75 Friedrich, Codex Boh., 1.375.

Перейти на страницу:

Все книги серии Традиция, религия, культура

Философские диалоги
Философские диалоги

Эту книгу мы посвящаем памяти Джордано Бруно – великого философа, поэта, ученого эпохи Возрождения. Во времена, когда непреложной догмой было то, что звезды прикреплены к небесному своду, а Земля – центр неподвижной безжизненной вселенной, Бруно говорил о Едином, Божественном Начале, которое одухотворяет, наполняет жизнью все в бесконечной, вечно трансформирующейся Вселенной, о бесчисленных живых мирах…В книге представлены два философских диалога Джордано Бруно – «О Причине, Начале и Едином» и «О бесконечности, вселенной и мирах», – в которых звучат основные идеи его философии.Завершается сборник трудом «О героическом энтузиазме», посвященным пути Энтузиаста, подлинного героя, и любви к Истине как движущей силе философского поиска и жизненного подвига самого Бруно.

Джордано Бруно

Культурология / Философия / Религиоведение / Образование и наука
История рыцарей-тамплиеров, церкви Темпла и Темпла
История рыцарей-тамплиеров, церкви Темпла и Темпла

Тема таинственных рыцарей тамплиеров исключительно популярна у российского читателя. На этот раз мы предлагаем вашему вниманию весьма интересный труд, написанный Чарльзом Дж. Аддисоном, историком и юристом, барристером Кента, членом Внутреннего Темпла – и в какой-то мере наследником традиций и духа тамплиеров.Книга включает подробную историю ордена, с его создания до истории преследования и гибели тамплиеров. Отдельная часть посвящена истории ордена тамплиеров в Англии и Шотландии, в том числе рассказывает о дальнейшей судьбе тамплиеров, их общин и главной лондонской резиденции – Темпла.Книга Чарльза Аддисона не только написана увлекательно и читается как исторический роман, но и является ценным историческим источником, поскольку автор широко цитирует труды средневековых и более поздних историков и хронистов. Перевод: Е. Бергер

Чарльз Дж. Аддисон

История / Образование и наука

Похожие книги

Архетип и символ
Архетип и символ

Творческое наследие швейцарского ученого, основателя аналитической психологии Карла Густава Юнга вызывает в нашей стране все возрастающий интерес. Данный однотомник сочинений этого автора издательство «Ренессанс» выпустило в серии «Страницы мировой философии». Эту книгу мы рассматриваем как пролог Собрания сочинений К. Г. Юнга, к работе над которым наше издательство уже приступило. Предполагается опубликовать 12 томов, куда войдут все основные произведения Юнга, его программные статьи, публицистика. Первые два тома выйдут в 1992 году.Мы выражаем искреннюю благодарность за помощь и содействие в подготовке столь серьезного издания президенту Международной ассоциации аналитической психологии г-ну Т. Киршу, семье К. Г. Юнга, а также переводчику, тонкому знатоку творчества Юнга В. В. Зеленскому, активное участие которого сделало возможным реализацию настоящего проекта.В. Савенков, директор издательства «Ренессанс»

Карл Густав Юнг

Культурология / Философия / Религиоведение / Психология / Образование и наука
Бить или не бить?
Бить или не бить?

«Бить или не бить?» — последняя книга выдающегося российского ученого-обществоведа Игоря Семеновича Кона, написанная им незадолго до смерти весной 2011 года. В этой книге, опираясь на многочисленные мировые и отечественные антропологические, социологические, исторические, психолого-педагогические, сексологические и иные научные исследования, автор попытался представить общую картину телесных наказаний детей как социокультурного явления. Каков их социальный и педагогический смысл, насколько они эффективны и почему вдруг эти почтенные тысячелетние практики вышли из моды? Или только кажется, что вышли? Задача этой книги, как сформулировал ее сам И. С. Кон, — помочь читателям, прежде всего педагогам и родителям, осмысленно, а не догматически сформировать собственную жизненную позицию по этим непростым вопросам.

Игорь Семёнович Кон

Культурология
Древний Египет
Древний Египет

Прикосновение к тайне, попытка разгадать неизведанное, увидеть и понять то, что не дано другим… Это всегда интересно, это захватывает дух и заставляет учащенно биться сердце. Особенно если тайна касается древнейшей цивилизации, коей и является Древний Египет. Откуда египтяне черпали свои поразительные знания и умения, некоторые из которых даже сейчас остаются недоступными? Как и зачем они строили свои знаменитые пирамиды? Что таит в себе таинственная полуулыбка Большого сфинкса и неужели наш мир обречен на гибель, если его загадка будет разгадана? Действительно ли всех, кто посягнул на тайну пирамиды Тутанхамона, будет преследовать неумолимое «проклятие фараонов»? Об этих и других знаменитых тайнах и загадках древнеегипетской цивилизации, о версиях, предположениях и реальных фактах, читатель узнает из этой книги.

Борис Георгиевич Деревенский , Энтони Холмс , Мария Павловна Згурская , Борис Александрович Тураев , Елена Качур

Культурология / Зарубежная образовательная литература, зарубежная прикладная, научно-популярная литература / История / Детская познавательная и развивающая литература / Словари, справочники / Образование и наука / Словари и Энциклопедии