След Ведической Руси. Научное обоснование зарождения арийской цивилизации на севере Евразии

На Русском Севере на Масленицу, как и в Индии во время праздника Холи, жгли костры. Причем материалом для костра были сено, солома, старые вещи. В Белозерском уезде Новгородской губернии девушки сено и солому старались добыть тайно, украв их у соседей. Здесь не добавляли в костер коровий навоз, но зато обмазывали им дно корзин и нижнюю часть деревянных плашек, на которых скатывались с ледяных гор. Чучело Масленицы, как и Холики, делали из соломы и сжигали его.

В Вологодской губернии такой обряд был распространен и в Кадниковском, и в Грязовецком, и в Никольском уездах»²⁸⁵•

На Масленицу ряженые в Вологодской губ. нередко сыпали на пол избы пепел и золу и плясали на них, а также мазали сажей и посыпали пеплом и золой всех участников обряда. В индийской традиции существует обычай во время Холи брать горсть золы от костра, посыпать им пол в доме и бросать щепотки золы друг в друга²⁸⁶•

Мы знаем, что русская Масленица праздник поминовения усопших, о чем свидетельствует, в частности, ритуальная еда блины, что это праздник заклинания плодородия следующего земледельческого года. Ведь не случайно масленичные костры жгли на возвышенностях и паровых полях. Как отмечает В.К.Соколова: «В Калужской обл. мать, начиная печь блины, посылала кого-нибудь из своих детей 8-10 лет «встречать Масленицу». Она давала мальчику блин, и он «ездил» с

ним на ухвате или кочерге по огороду и кричал:

«Прощай, зима сопливая, Приходи, лета красивая, Соху, борону

Ипахать

пойду»²⁸⁷ •

И далее: «в с. Котельниче (Вятской губ.) хозяин до рассвета обходил дом с иконой или объезжал его верхом на палке, произнося при этом определенные приговоры. В Череповецком уезде Новгородской губ. каждый хозяин дома обязан был «объехать утром

избу на помеле, чтобы никто не видел, и в доме целый год будет всякого добра». В Орловском уезде Вятской губ. также хозяин утром натощак объезжал дом верхом на ухвате или кочерге

«чтобы богатство не уходило». В Тотемском у. Вологодской губ. существовал обычай, при котором нагие женщины до восхода солнца три раза объезжали дом на клюке²⁸⁸• Аналогичный обряд исполнялся и в пасхальные дни. Так, в Нижнеудинском уезде хорошие хозяйки в чистый четверг «встают до солнца, чтобы никто не видел, чтобы даже солнце не видало, расплетают волосы, без юбки, в одной станушке идут во двор с клюкой, там садятся на нее верхом и то бегом бегают, то шагом ходят, то клохчут по-куричьи»²⁸⁹ (курсив мой. С.Ж.).