След Ведической Руси. Научное обоснование зарождения арийской цивилизации на севере Евразии

«Бога-Солнце славяне одаривали разными именами: Купала, Ярило, Хоре. Обращаясь к индоарийским языкам, мы встречаемся с такими возможностями истолкования значения этих имен: а) Купала происходит не от славянского корня «куп» (купаться), а состоит из двух слов «ку», что значит на санскрите «земля», и «пала» «податель дров», «охранитель»... и в таком истолковании имя Купала больше соответствует сущности бога Солнца... Обряд священных омовений связан с культом солнца очень тесно: и в современной, и в Древней Индии воду возливают на алтарь с изображением бога-Солнца, в воду входят, встречая восход солнца. Вполне возможно, что эти обряды уходят в глубокую древность, равно как и обряды культа плодородия, неотделимые в сознании людей от представлений об оплодотворяющей силе солнца.

б) В основе имени «Ярил (а)» лежит корень «яр», который в ряде индоарийских языков и сегодня образует слова, означающие ярость, страстность, любовное исступление или горение. (В языке «Авесты» слово «Яр» связано также с понятием «год». С.Ж.). Все эти понятия без труда также связываются в нашем сознании с образом Со.лица, особенно весеннего Солнца, и с представлениями, роднящими страсть с яростью и яркостью. Имя-эпитет Ярило является одним из самых впечатляющих и поэтических имен Солнца в наших народных песнях и преданиях. И, наконец: в имени Хоре можно найти соответствие в санскритском слове «харос» («хара»), которое означает «огонь», «пламя», «наполненность энергией» и употребляется в Индии вплоть до наших дней в качестве синонима самого понятия «бог»²⁹⁶• В свою очередь В.К.Соколова сопоставляет с Купалой Ярилин день. Она отмечает, что «в Костроме в петровское заговенье хоронили чучело Ярилы с ярко выраженными мужскими атрибутами». Во Владимирской губернии празднества в честь Ярилы проходили в XIX веке повсеместно в заговенье перед петровским постом. В рощу около Шуи в этот день приходили не только из города, но и из более чем двадцати деревень. На праздник Ярилы в Тавдинском уезде после обеда «все шли на берег реки или озера, женщины несли котелки с яйцами; на берегу разводили костры и варили яйца, их обычно красили луковыми перьями. Парни и девушки купались, потом брали по яйцу и катали их; мужчины и женщины ходили от костра к костру и угощались. После захода солнца все, молодые и старые, раздевались и купались. Затем взрослые возвращались домой, а молодежь гуляла всю ночь; наевшись, бросались оставшимися яйцами (причем этому бросанию, замечает В.А.Городцов, придается какой-то таинственный и непристойный смысл) ... И.М.Снегирев отмечал, что «Иван-Купала ... между чернью назывался Ярилов день в Ярославской, Тверской и Казанской губерниях»²⁹⁷ • В.К.Соколова пишет: «Можно почти с полной уверенностью поставить знак равенства между Купалой и Ярилой»²⁹⁸, что полностью соответствует вышеприведенным словам Н.Р.Гусевой. Отмечая, что купальская обрядность в основе своей свадебная, стоит вновь вспомнить поучение XVI века, в котором говорится о том, что в этот день «простая чадь обоего пола соплетает себе венцы из ядомого зелия или корения и препоясавшеся былием возжигают огнь». Здесь имеет смысл обратиться к строкам свадебного гимна Атхарваведы, в котором, как и в севернорусской народной традиции, невесту называют «солнцем», а жениха «месяцем». Они гласят:

Мы на свадебной колеснице

привезлитебе

Сурью-деву(т.е.Солнце.С.Ж.)

Агнибожеотдайжемужу

женувжены и с ней потомство.

Агни бог возвратил супругу да

с красою да с долголетьем долголетен супруг да будет до ста осеней да с супругой.

 

6. Ты благая мыслью нас дари невеста

Даромдостохвальным благородствародов. Красоты супруги броды в чистых водах дайте нам сметая мыслей злых препоны.

7. Эти травы и

эти реки эти нивы и эти рощи

да хранят от нечисти длямужа молодую ради будущих родов.

 

70.Молоком земляным я тебя препоясал. Молоком травяным я тебя препоясал. на потомство препоясал на богатство препоясанада стяжаешь награду.

 

73.Эти праотцы навстречу невесте вышедглянутьнаэту свадьбу да подарят·они супругамсыновейради их спасенья.

74.Этой встречной препоясанной первой тут отдавши потомство и богатство да уйдут они нехоженной дорогой.

ПлодороднаяВираджпобедила²⁹⁹•