Слова. Том V. Страсти и добродетели

– Геронда, иногда к вам удаётся пробиться людям довольно наглым и настырным.

– Да, иногда удаётся… Только вот пользу получают не они, а люди любочестные, которые по своей скромности не хотят меня беспокоить. Вот в прошлый раз приходил сюда один отец семейства. Мы до этого беседовали с ним наедине, потом он приезжал ко мне уже вместе с женой с детьми. Прошло три дня, и он приехал снова. В тот момент я беседовал с кем-то, а за дверью ждала одна девушка, которая специально прилетела из Афин, чтобы обсудить со мной один волновавший её вопрос. «Вы не позволите мне поговорить со старцем – всего-навсего пять минут?» – попросил он, и девушка пропустила его вперёд. Потом ей пришлось ждать полтора часа, пока не вышел этот господин, «заглянувший на секундочку». Когда он вышел, ей уже надо было спешить в аэропорт, и она сказала мне только: «Благословите меня, геронда, я приехала из Афин, чтобы посоветоваться с Вами по одному вопросу, но теперь уже не успеваю. Я отпросилась с работы, и мне пора ехать в аэропорт, чтобы успеть на самолёт». О, неужто я забуду такую дивную душу?! В конечном итоге только человек, поступающий благородно, получает помощь от Бога.

– Геронда, когда любочестный человек живёт рядом с теми, у кого тяжёлый характер, разве он не страдает?

– Наша цель как раз в том и состоит, чтобы показать своё любочестие в общении с людьми непростыми. Ведь и в Евангелии говорится: Если любите любящих вас, какая вам за то благодарность?

[184]

Любочестные и чуткие люди добровольно терпят несправедливость. Они либо по своей любви сами уступают людям, либо мирно принимают, когда их обходят хитростью и лукавством. Сами они никогда не стремятся добиться справедливости в этой суетной жизни. Люди любочестные в этой жизни не только расплачиваются по всем долгам, но и получают Божественную помощь. А в жизни вечной они будут иметь великое воздаяние.

ЧАСТЬ ЧЕТВЁРТАЯ. Чада любви и смирения

«Только возле Христа человек обретает подлинную, чистую радость, потому что только Христос даёт истинную радость и утешение».

ГЛАВА ПЕРВАЯ. О простоте и чистоте

Простота – первое чадо смирения

Гервое чадо смирения – это простота. Когда в человеке есть простота, тогда есть и любовь, и жертвенность, и любочестие, и благоговение. Человек простой отличается чистотой души. И Богу он доверяет просто, не задавая Ему вопросов. Простота была состоянием Адама до грехопадения, когда он на всё смотрел целомудренно и чисто, поскольку вместо одежды он был облечён благодатию Божией.

– Геронда, когда говорят: «Где просто, там ангелов со́ сто», то имеют в виду, что в простоте есть Божественная благодать?

– Ну конечно!.. Простой и бесхитростный человек, обладая смирением, получает благодать от Бога, Который по природе прост и благ.

– Геронда, а может человек вести себя просто, но при этом быть гордым?

– Так не бывает. В человеке, имеющем настоящую простоту, нет гордости.

– А может ли, геронда, кто-то внешне копировать некоторые поступки простого человека, не имея при этом действительной простоты?

– Ещё как может!.. Притворяясь простым, он будет добиваться своего! В показной простоте человека, притворяющегося, чтобы чего-то добиться, таится самое грубое, самое пошлое лукавство. Так выглядит старый дед, который пытается напялить на себя детские колготочки, чтобы другие исполняли все его прихоти и бегали вокруг него с погремушками, будто он маленький ребёнок! По-настоящему простой человек обладает прямотой и рассуждением.

Простота и бесцеремонность – совсем разные вещи

– Геронда, иногда мне кажется, что я поступаю просто, а сёстры говорят, что я веду себя не просто, а бесцеремонно и нагловато!.. Где граница между простотой и бесцеремонностью?

– Одно дело – простота, другое – бесцеремонность, которая питает эгоизм человека. «Глянь-ка, – радуется наглец, – как я поставил его на место!» Такое поведение приносит человеку удовлетворение в мирском смысле, но настоящего покоя ему не приносит. А вот простота дарует человеку духовный покой и приносит в его сердце некое ощущение нежной лёгкости.

– Геронда, мне говорят, что я веду себя легкомысленно, но я всё же думаю, что веду себя по-простому.

– Смотри: «по-простому» не значит «глупо». А ты путаешь простоту с глупостью: несёшь что ни попадя и воображаешь, будто ведёшь себя по-простому. В тебе действительно есть немного простоты от природы, но вот рассудительности тебе не хватает… По уму-то ведь ты не девочка, что же ведёшь себя, как дитя малое?.. К счастью, сёстры хорошо тебя знают и не смущаются таким твоим поведением.

– Геронда, а может ли человек быть на самом деле простым, однако своим поведением обижать других?