Сложности любви. Роковые ошибки

Так, что у нас осталось? Африка? Есть наши девушки, которые согласны и туда ехать. У моей подруги троюродная сестра туда замуж вышла. Жили они в мире и согласии, был свой дом даже. Но традиции их не пришлись ей по вкусу. Например, с ужасом писала, как там в гости ходят. У нас, например, что такое гости? Это застолье, песни-пляски или по крайней мере кухонные разговоры по душам. А там родственники приходили в их дом со своими циновками, без всяких застолий расстилали их на полу и ложились спать. Спали, собрали циновки и уходили восвояси. Это называется там «ходить в гости». Излишне говорить, что наша соотечественница давно уже вернулась в Россию, хоть, вроде, и муж неплохой был.

Или еще такой случай. Мне он был рассказан в Италии, и именно из него я поняла, что такое менталитет, нехристианский или христианский. Один итальянец, коллега моего мужа (я 20 лет назад вышла замуж за итальянца), поехал в Африку в командировку. Там у него был служебный джип, который в одной из поездок перевернулся, а сам водитель остался жив, но сломал ногу. И вот, он со сломанной ногой у всех на виду пролежал на обочине дороги возле перевернувшегося автомобиля весь день под палящим солнцем, и ни одна из проезжавших мимо машин не остановилась, чтобы хотя бы посмотреть, что случилось. Почему? Потому что это были африканцы, а закон у этого народа таков: если ты не из нашего племени, то нам нет до тебя дела. Этот итальянец, без сомнения, умер бы там, если бы под вечер мимо него не проехал какой-то немец, тот его и подобрал.

Кажется, с экзотикой все понятно, а вот европейцы – выбор «беспроигрышный». И уровень жизни повыше, и на улицах их городов чище, и все улыбаются, да и христиане же, с христианским менталитетом!

Ну, давайте теперь расскажу про свой личный опыт.

Я вышла замуж в 31 год – все выбирала, не торопилась, к каждому знакомству подходила с меркой: каким он будет мужем, сможет ли обеспечить семью или будет все прогуливать с друзьями? Тогда я была неверующей и даже некрещеной, поэтому и мерка у меня была такая, материалистическая. Жила тогда в Москве, и меня познакомили с итальянцем. В тот момент я поняла, что это то что надо. И тут же, безжалостно бросив все, сломя голову рванула в Италию. Поначалу все шло очень хорошо – оба неверующие, оба с материальными ценностями жизни.

Но вот спустя три года поехала, наконец, в «отпуск» домой, уже в свой периферийный российский городишко, и по тогдашней моде покрестилась – без веры и без покаяния. И даже на следующий день не пошла причащаться, лень было еще раз рано вставать. На этом тогда все и закончилось.

Когда же вернулась еще через год, то решила купить несколько книг православной литературы, чтобы спокойно почитать в Италии, узнать, во что же я, собственно, покрестилась. И вот тут начались чудеса: не только то, что я обрела веру, но буквально – чудесные случаи в моей жизни, с помощью святых и пр. (Как сказал один афонский монах, Паисий Святогорец, «Бог иногда дает нам конфетку, чтобы показать, какая там, у Него, кондитерская».)

Из вышеописанного Вы, наверное, уже поняли, что характер у меня решительный, поэтому, как я сейчас говорю, «поняв, в чем дело, я задраила люк и поехала в православие». Сметая со своего пути все преграды. Одной из преград стал неверующий муж. Я и сейчас думаю – молчал бы себе, когда я начала соблюдать среды и пятницы (посты начала соблюдать только года три спустя), так нет, обязательно в пятницу ему надо было в гости идти, да и вообще стал неравнодушен к тому, что у меня на тарелке. Я готовила ему отдельно, себе отдельно. Так что не было такого, чтобы я и его заставляла поститься. Но раздражение росло, а у меня характер горячий, за словом в карман не полезу. В общем, не стало такого, чтобы «оба смотрели в одном направлении».

В конце концов через 15 лет уехала обратно в свой периферийный российский городишко, а до этого года три уже стиснув зубы ждала, по апостолу Павлу, когда «неверующий не будет согласен жить с женой верующей». Когда мне указали на дверь, я с огромным удовольствием уехала, хотя и знала, что мужу будет плохо от этого, но и мне было не сладко, и ситуация уже зашла в тупик, никто не стал бы уступать.

Через три-четыре года стали переписываться, через год он меня попросил вернуться. «По апостолу Павлу» я вернулась, но как только выставила свои иконы, он тут же задал вопрос: «А это зачем? Нельзя ли куда спрятать?» Так я еще раз оказалась в своем периферийном российском городишке.

Теперь муж ждет, пока я доработаю до пенсии и живет тем (я знаю), что вернусь. Просто на этом строит свои планы. Ну, я вернусь, но только наверняка опять ненадолго.

Мораль: невозможно жить верующему человеку с неверующим. Это – пытка, даже не искушение, а настоящая пытка, причем для обоих.

Можно мне возразить: «А у меня не такой жених, он терпимо относится к вере и мне не мешает».