Смоленская земля

В 1046 г. византийский император Константин Порфирородный Мономах (годы правления 1042–1054 гг.) выдал свою дочь Анну за сына русского великого князя Ярослава Мудрого – черниговского князя Всеволода Ярославовича (1030–1093); он благословил в путь на Русь свою дочь чудотворной Влахернской иконою Божьей Матери. Благословение этой иконой греческой царевны в дальний путь окончательно утвердило ее название «Одигитрия» («Путеводительница»). Этот образ Божьей Матери вместе с греческой царевной прибыл в Древнюю Русь. Всеволод Ярославович был князем Переяславским, затем – князем Черниговским, позже (после смерти жены) – великим князем Киевским. Княгиня Анна до своей смерти хранила икону в Чернигове, перед своей кончиной она благословила именно этим образом Божией Матери своего сына Владимира Всеволодовича Мономаха, который, став Смоленским князем с 1097 г., перенес этот бесценный для него дар матери в Смоленск, где со временем поставил эту икону в соборном храме Успения Богородицы (устроенном им в 1103 г.). После того как икона оказалась в Смоленске, она стала называться Смоленской.

В 1404 г. смоленский князь Юрий уехал в Москву и взял с собой эту икону, позже ее поставили в Благовещенском соборе Московского Кремля. С отбытием Смоленской иконы на Смоленской земле участились беды: пожары, неурожаи, болезни, воровство, нападения недругов. В 1456 г. смоленский епископ Мисаил и представители смолян обратились к великому московскому князю Василию Темному с просьбой вернуть в Смоленск чудотворную Смоленскую икону Божией Матери. По решению князя московский митрополит Иона (канонизирован церковью) взял икону из киота и передал смоленской делегации (тогда же передали смолянам и другие иконы, вывезенные в Москву из Смоленска). Из Москвы икону несли на руках до Смоленска, где ее установили на прежнее место в Успенском соборе.

Во время осады Смоленска войсками польского короля Сигизмунда Смоленскую икону вывезли (1609) из города и привезли в Москву, а после занятия столицы поляками – переправили в Ярославль. Когда польских захватчиков выдворили из России и навели в ней порядок, царь Алексей Михайлович Романов распорядился вернуть Смоленскую икону в Смоленск. В 1666 г. эта икона вновь прибыла в Москву, тогда было нужно поновить потемневший лик. Одновременно с ней в Москву привезли и другой образ Смоленской иконы Божией Матери (список, копию), подаренный в 1602 г. Смоленску царским шурином (мужем сестры царя) боярином Борисом Годуновым. Эта годуновская Смоленская икона Богоматери находилась в башне над Днепровскими воротами, впоследствии там была устроена Надвратная церковь. Эта икона (список) из Надвратной церкви считалась почитаемой, а потом стала оцениваться как чудотворная.

Иконостас Успенского собора

В период Отечественной войны 1812 г. историческую чудотворную Смоленскую икону Божией Матери перевезли в Москву, а потом – Ярославль. После изгнания наполеоновских войск из России икона вернулась в Смоленск. В 1812 г. Надвратную церковь еще строили, и икона временно находилась в Смоленске в Благовещенской церкви, откуда ее взяли и вынесли из города, отступая из Смоленска, солдаты и офицеры артиллерийской роты полковника Глухова. С тех пор эта икона до конца войны 1812 г. неотлучно (около трех месяцев) находилась в войсках 3-й гренадерской дивизии А.П. Ермолова. Перед Бородинской битвой именно перед этой иконой молились главнокомандующий М.И. Кутузов и вся русская армия. Эту икону для укрепления духа воинов носили по всему русскому военному лагерю и служили молебны. Позже, когда опасность миновала, по распоряжению М.И. Кутузова, икону из Надвратной церкви вернули в Смоленск.

Во время Великой Отечественной войны 1941–1945 гг., когда Смоленск был оккупирован гитлеровцами, историческая Смоленская икона Божией Матери бесследно пропала, но остался ее древний чудотворный список из Надвратной церкви, пребывающий ныне в Успенском соборе.

Среди древнейших действующих храмов Смоленска также следует выделить храмы Петра и Павла, Иоанна Богослова, Михаила Архангела, построенные в XII в., а затем частично перестроенные.