Смысл, Цель и Суть жизни человека

Как можно заметить, комбинация расположений рук и ног в рисунке Леонардо создаёт парную систему мер. Поза с разведёнными в стороны руками и сведёнными ногами оказывается вписанной в квадрат. С другой стороны, поза с раскинутыми в стороны и руками и ногами вписана в окружность. При этом основные отношения не меняются, хотя в одном случае центром окружности является пуповина фигуры человека, а в другом – центром квадрата – лобковое сращение таза. Такая двойственная мера отношений размеров мужской фигуры принята в антропометрии при работе и обучении архитекторов и дизайнеров в наше время. По схожей методике парных мер разрабатывал свою систему пропорционирования – Модулор – знаменитый архитектор-модернист Ле Корбюзье.

Рисунок сам по себе часто используется как универсальный символ симметрии человеческого тела и Вселенной. Леонардо да Винчи был современником известнейшего итальянского математика, которого звании Лука Пачоли. Леонардо и Пачоли познакомились в Милане, когда Лука написал герцогу Лодовико Сфорца послание «О божественной пропорции». А затем, вместе с Леонардо да Винчи, Лука Пачоли работали над трактатом под таким же названием «Божественная пропорция» (лат. De Divina Proportione). В ходе этой работы Леонардо и создал свой знаменитый рисунок, вошедший в историю под названием Витрувианский человек. В 2011 году ирландский художник Джон Квигли изобразил на льдах Северного Ледовитого Океана гигантскую реплику знаменитого рисунка Леонардо да Винчи для того, чтобы привлечь внимание к проблемам экологического равновесия.

В 2012 году, однако, были опубликованы сообщения о том, что первым наглядное изображение «витрувианского человека» нарисовал не Леонардо, а его друг Джакомо Андреа да Феррара (итал. lacomo Andrea da Ferrara), детально исследовавший труды Витрувия, – хотя его рисунок и несоизмеримо уступает рисунку Леонардо в отношении художественных достоинств.

Я же привёл в своей книге (и поместил его на четвёртой странице её обложки) этот знаменитый рисунок гениального живописца, чтобы подчеркнуть нерушимую связь между СОЗДАТЕЛЕМ и главным его Созданием: человеком. По той же самой причине, на первой странице обложки этой книги, изображён Мыслитель – главное творение великого скульптора Огюста Родена. А над ним, отражая мысли думающего человека, угадывается силуэт Витрувианского человека, как символа ГАРМОНИИ человечества, СОЗДАТЕЛЯ и Вселенной. Ведь Гармония и Любовь, это, по сути, одно и то же.

А ещё на первой странице обложки изображены два наиболее узнаваемых созвездия ночного неба над нашей планетой. В Северном полушарии это Большой Ковш, или Большая Медведица. По ней люди отыскивают Полярную Звезду. Чтобы не блуждать в поисках Истинного Пути. А в Южном полушарии – это Созвездие Южный Крест. На Кресте был распят СЫН СОЗДАТЕЛЯ. А ещё, это символ того, что каждый человек несёт, по жизни, свой собственный крест. Подобно тому, как Спаситель нёс на Голгофу крест, на котором его казнили римские солдаты. Сделавшие это, фактически по настоянию Синедриона перед Понтием Пилатом, наместником Иудеи.

Приложение № 22

Божественная простота

Божественная простота – один из божественных атрибутов, в теистических учениях обозначающий, что Бог есть абсолютно простое существо, в котором совершенно отсутствует какая-либо метафизическая сложность. Согласно общепринятому пониманию, простота Бога эквивалентна его тождественности любому из своих атрибутов[246].

Учение о божественной простоте является непосредственным следствием представления о Боге как об обладающей различными ментальными состояниями личности и его самодостаточности (англ, aseity). Согласно Августину и Ансельму Кентерберийскому, поскольку зависимость от чего-либо является несовершенством, Богу должна быть присуща самодостаточность, то есть его бытие проистекает из самого себя (лат. a se).

В христианстве

В раннем христианстве и в схоластической философии

Согласно американскому философу Алвину Плантинге, идея божественной простоты возникла в глубокой древности и восходит к представлению Парменида о реальности как о недифференцированном пространстве (лат. plenum)[247].[248]