Снова о Дневниках Шри Ауробиндо_ сборник скриптов (СИ)

Супраментал не нуждается в присутствии человека для общения/работы/контакта/обучения и всего остального, что планируется обычно при встрече и развитии человеческих отношений. Он не нуждается также и в семье. Любовь вполне может существовать в некотором полностью удовлетворяющем и чудесно более насыщенном и ярком виде вне обычных встреч и т.д. Супраментальный план может дать всё, что может и физический, но в гораздо более плотном и очевидно более реальном виде по сравнению с жизнью в телах. Единственное ограничение этого осуществления в том, что люди пока не могут этим воспользоваться ввиду незнакомства с проявлением подобного вида энергии. Но в ближайшем будущем супраментальные отношения могут полностью заменить обычные для тех, кто не отказывается от всего подобного в начальном периоде своего соучастия в трансформации собственного тела и окружающего мира, а предпочитает привычные формы и облик жизни, подобный физическому либо мечтаемому физическому. Полностью достигнув уровня бестелесного взаимодействия, люди никогда не вернутся к прежним формам и к прежним способам общения и разговора.

10.

Особенность Дневников в том, что они передают настоящую материю, в которой жил Шри Ауробиндо с момента приезда в Пондишерри. Для того чтобы они могли передавать опыт, их нужно читать без ассоциации с любыми известными и предполагаемыми вестниками ментального и других миров. Лучше всего представить, что в них описывается иное пространство с иным течением времени и иными свойствами, иначе мы будем невольно проецировать обстановку Дневников в наш плотский мир, существующий лишь в нашем кармически обусловленном видении.

Одно из первых больших изменений в процессе их чтения -- возникновение этого нового ведически светлого и красивого пространства с обстановкой, окружающей Шри Ауробиндо в те годы -- вы всегда как бы в Его доме. Вы можете видеть, слышать, осязать происходящее, чувствовать, как проходит день и что меняется в нём. Вокруг лежит вся та же ситуация, что и в остальной стране. Но в Его сфере она не существует. Это взгляд из бесконечно более высокого сознания.

Мы получаем опыт разрушения внешней видимости мира в течение самых первых прочтений Его строк. До сих же пор ни одна книга никогда не оказывала на нас никакого воздействия -- максимум мы получали информацию и смутные представления о том, что она означает. Здесь происходит приобщение к жизни Шри Ауробиндо на Его вечном уровне. Мы становимся бесконечно близки к Нему или становимся частицами Его Самого. По сути, это единственное, что существует. Всё остальное погрузилось в пелену майи и едва ли вообще можно сказать о чём-либо, что это -- в процессе чтения давнее может стать недавним прошлым, а настоящее вдруг преобразиться в поток возможностей вместо фактически статичного содержания -- мы стали в этом видеть сразу множество разных вариантов -- так мы впервые смогли прикоснуться к восприятию трикалдришти, или трёх времён. Здесь самое главное -- убрать приковывавшее нас всегда к одному варианту сильное давление от прошлого; когда мы избавимся от него, настоящее вовсе не окажется всего лишь нулевой точкой потока одних и тех же механически связанных событий, а предстанет впервые за всю историю человечества слоями видимого будущего, одновременно имеющими все права на осуществление. При внимательном восприятии мы можем усилить одни и ослабить другие возможности непосредственно в текущем моменте, который предназначен для их корректировки, а не для принятия того, что механически присутствует во времени, за единственно реальную силу.

Мы уже разрушили линейное время, едва переступив порог Его Дневников. Гораздо точнее будет сказать, что мы вошли в Его комнату, и вместе с Ним стали развивать полные сиддхи в нас самих. Это особенность супраментала, который вряд ли тогда уже сошёл в физический мир, но уже вовсю проявлял себя в субъективности Шри Ауробиндо, а вместе с нею -- в нашей субъективности, которая одно и то же с Ним, даже если мы хотели бы считать иначе. Субъективность -- слово, под которым люди подразумевают личную ничем не доказуемую убеждённость или предпочтение ума. В реальности субъективность -- только самоосознание без осознания одновременно и других людей, т. е. идеально чистое состояние для развития. В ней не бывает никого другого, и это -- бесконечно большая Сила. Наше обусловленное всякими отрицательными сторонами ума и витала неверие в собственную истину напрямую исходит из принижения субъективности и пропуска внутрь всевозможных плотских вещей, которые для Шри Ауробиндо не означали ничего, а для нас являются всем. Это совершенно ложно и требует возврата на метафизический уровень для противостояния всей иллюзорной природе существа. Но при супраментальном видении это не метафизический, а истинный физический уровень, который ощутим телом, т. к. оно свободно от наших слабостей и представляет из себя только Силу и только Божественное во всём.