Сны света. Глубинная дневная практика осознанных сновидений

Чем глубже вы погружаетесь, тем более глубинным становится ваше переживание. Йога сновидений погружает вас на пару метров, а йога сна позволяет достать до дна. Иллюзорная форма ведёт вас к сердцу обеих практик. Йога сновидений показывает вам, как посмотреть на сознание бодрствования и воспринимаемые им поверхностные объекты с совершенно новой точки зрения. Йога сна позволяет вам посмотреть вверх как на сновидения, так и на сознание бодрствования с ещё более глубокой точки зрения, позволяющей увидеть иллюзорную природу их обоих. Учения о пустотности направляют вас прямо на путь, обнаруживающий иллюзии и освобождающий от всех состояний, одновременно позволяя полностью и осознанно участвовать в них.

Что касается эффекта обзора, Уайт замечает: «Тот факт, что это видение возникает, когда человек находится в условиях нулевой гравитации, является неотъемлемой частью опыта». Когда вы висите в открытом космосе или плаваете в морских глубинах с аквалангом, вы свободны от влияния гравитации массивных объектов. Подобным образом, когда вы свободно парите в безграничном внутреннем пространстве ума, вы свободны от гравитационной силы любых объектов. Жизнь перестаёт вращаться вокруг материальных вещей. Вы наконец можете свободно сделать шаг назад, вместо того чтобы просто ходить по кругу.

Слово «сансара» переводится на тибетский как кхорва, то есть «кружение» или «вращение». На внешнем уровне этот термин указывает на цикличную природу сансары – на то, что мы постоянно делаем одно и то же, думаем одни и те же мысли, но ожидаем других результатов. На внутреннем уровне кхорва указывает на то, как мы постоянно вращаемся в кругу физических и ментальных форм. Это показывает нам, как мы наделяем пустой, подобный сновидению и иллюзорный мир плотностью и весом, которыми он изначально не обладает, и как эта гравитация затем влияет на каждый шаг, который мы делаем. Как мы увидели при обсуждении страха, нам кажется, что мы идём по жизни вперёд, однако мы бессознательно вращаемся вокруг страха и форм. Чтобы сделать шаг вперёд и выйти из сансары, нам нужно отбросить тот вес, который мы приписываем вещам. Для этого мы взращиваем просветлённое воззрение изнутри.

Традиции мудрости говорят о духовных силах, или сиддхи

, которые могут иметь относительные и абсолютные формы. К относительным сиддхи относятся такие силы, как ясновидение, яснослышание, способность летать и другие чудесные способности. Относительные сиддхи похожи на классическую архимедову точку опоры, которая даёт вам власть над формами этого мира. Однако практика иллюзорной формы ведёт к абсолютным сиддхи, когда мир теряет власть над вами. Вами больше не управляют формы. Это настоящая сила и чудо полной осознанности.

Поскольку это воззрение обладает таким трансформационным потенциалом, его необязательно переживать постоянно, чтобы оно изменило вашу жизнь, – так же как астронавтам необязательно возвращаться на орбиту, чтобы сохранить те изменения, которые возникли в них в результате увиденного. Эта фундаментальная трансформация напоминает происходящее в околосмертном опыте или мощном психоделическом трипе: достаточно один раз увидеть это, чтобы ваша жизнь изменилась навсегда. Это будет вечно преследовать вас, давая новое понимание жизни. Такое переживание описывает Мингьюр Ринпоче:

Я почти умер, и это освободило меня. Что это за свобода? Умирать снова и снова; жить без страха смерти. Жить без страха жизни… Моё сердце расширялось от такой любви, которой я никогда прежде не переживал. Свет бесконечной признательности, возникшей из центра моего существа, омывал всех… Мир раскрыл свои двери и пригласил меня войти. [В больнице] я ходил по коридорам через иллюзорные комнаты мимо рядов временных пациентов, мимо тихих стонов, облупившейся краски и добрых медсестёр. Это пустое тело прошло через врата нового сновидения – через ворота больницы, чтобы продолжить путешествие этого сновидения, помогать другим пробуждаться и знать, что освобождение возникает из распознавания сновидения как сновидения. Своими сновидениями мы все вместе создаём своё существование[340].

Таковы практика иллюзорной формы и сердце учений о пустотности. Хотя практика иллюзорной формы отрицает плотность вещей, она парадоксальным образом усиливает наше ощущение ценности вещей. Так весь мир приглашает нас в свои иллюзорные объятия, к свободе жить без страха смерти и без страха жизни, к свободе бесстрашно любить. Ведь мы до самой глубины своего естества знаем, что пустотность не может причинить вред пустотности.

Благодарности