Сны света. Глубинная дневная практика осознанных сновидений

Мастер медитации – это тот, кто может мгновенно удалиться в ретрит ума ясного света. На высочайших уровнях мастера никогда не покидают ума ясного света. Они всегда в ретрите (технически – всегда в самадхи). Итак, в следующий раз, когда вас что-то выведет из себя или ситуация покажется вам слишком плотной, а жизнь – тяжёлым грузом, последуйте примеру пробуждённых. Расслабьтесь. Удалитесь в ретрит ума ясного света и наблюдайте, как всё смягчается. Вы словно впрыскиваете в вещи мудрость пространства и света (ясный свет), превращающую их в ни-что. Ясный свет позволяет вам видеть вещи насквозь, распознавая их пустую, иллюзорную природу.

Некоторые традиции мудрости говорят о «вспышках» ума ясного света, что означает внезапные открытия в гуще вашей жизни. Чувствуете, что слишком торопитесь, испытываете стресс или сжимаетесь? Позвольте вспыхнуть уму ясного света. Откройте и осветите ситуацию, сделайте её невещественной. Та открытость расслаблению и простору, которая возникает в медитации в течение одной сессии, продолжительного ретрита или целой жизни, также может иметь место в единственной вспышке.

Этот эзотерический разговор об уме ясного света имеет важные экзотерические следствия. Понимание, а затем переживание ума ясного света – это главная тема всего духовного пути. Учитель дзен Норман Фишер, называющий игру ума ясного света таковостью, пишет:

Когда мы воспринимаем феномены как таковость (это слово обозначает совершенное проявление ума как феноменов), мы не переживаем так называемого страдания. То, что мы называем страданием и переживаем как страдание, – на самом деле не страдание. Это запутанность, иллюзия, ложное восприятие, подобное увиденной нами змее, которая оказывается просто изогнутой палкой. Таковость – это единственное, что мы действительно когда-либо переживаем… Реальность не такая сложная и болезненная, как мы себе представляем. Она всегда просто такая, как есть: таковость[66].

По словам Фишера, эта таковость «глубокая, чистая и тихая. Однако когда дуют ветры заблуждений, её поверхность волнуется, в результате чего возникает то, что мы называем страданием». Поднимаются волны, которые забывают, что они сделаны из воды. Фишер пытается показать: «Заблуждение – это место, из которого мы бежим. Просветление – это пункт назначения, в который мы стремимся. Однако это ложный пункт назначения… [по сути] идти некуда и нет такого пути, по которому можно идти. Мы всегда были там… Практика – это одновременно мгновенный (у нас бывают проблески прозрения) и постепенный (она развивается на протяжении всей жизни) сдвиг идентичности»[67]. Существует лишь истина. Ложное кажется существующим лишь потому, что у нас нет ясного видения истины.

Таким образом, дневная практика осознанных сновидений – это практика распознавания (подобно тому как традиционная практика осознанных сновидений – это распознавание сновидения как сновидения). Посредством практики иллюзорной формы мы совершаем сдвиг идентичности, переходя от полного отождествления с формой (психикой) к идентичности, которая выходит за пределы формы, но включает бесформенный ум ясного света. Пункт назначения ложный потому, что нам нужно лишь открыться и расслабиться в том, кем мы действительно являемся, в уме ясного света, – и мы окажемся на месте. Точнее говоря, мы окажемся нигде. Нам лишь нужно распознать свою более полную идентичность, чтобы прийти к тому, что мы действительно ищем.

Сны света

Теперь у нас есть инструменты для понимания названия этой книги, «Сны света». Во-первых, «Сны света» задумывались для того, чтобы подсветить ваше понимание осознанных сновидений как «освещённых» сновидений, когда включается свет осознавания и вы можете видеть происходящее, а значит, и то, куда вам нужно двигаться. (В отличие от осознанных, неосознанные сновидения – это «тёмные» сновидения, в которых вы бродите во тьме неведения, понятия не имея о том, что действительно происходит. Вы слепы к тому факту, что видите сон, и темнота бессознательного ума полностью контролирует вас.)

Во-вторых, эта книга также должна продемонстрировать, что «сон», или «сновидение», – это кодовое слово для любого проявления ума. В этой главе мы обнаружили, что всё проявленное – это замороженный (овеществлённый) свет, в конечном счёте свет ума, а точнее, ум ясного света. Иными словами, «свет» – это многозначное кодовое слово не только для осознавания и мудрости, но и для проявлений или формы. Таким образом, фраза «сны света» указывает на тот сокрушительный факт, что все видимости – это рефлексивно сознающие проявления ума мудрости. Все эти кажущиеся плотными формы – просто излучение ума, осознающее само себя.