Сны света. Глубинная дневная практика осознанных сновидений

Выражаясь языком дарвинизма, самосохранение – сама причина страданий в их буддийском понимании – является наилучшим способом обеспечения воспроизведения генов. «Эволюционная теория объясняет, почему поддержание иллюзии постоянного „я“ является задачей с очень глубокими и толстыми корнями, – утверждает Райт. – Мы склонны к одержимости целостностью „я“ и содержащего его тела, так что наше настойчивое желание видеть „я“ как заканчивающееся на границе тела совершенно разумно с точки зрения естественного отбора»[167].

Однако это не так уж разумно с точки зрения духовной эволюции. На этом этапе эволюции сохранение „я“ или тела путается с сохранением эго, поскольку эго в первую и главную очередь является эго тела. Итак, трюк снова в том, чтобы сохранить тело, при этом превзойдя эго.

Когда вы сидите в медитации и ваше ощущение «я» растворяется, вы сливаетесь с истиной, несмотря на мучительную силу естественного отбора, который должен помешать вам это сделать[168]. «Переживание большего „я“, или не-„я“, напоминает нам о том, что видение по умолчанию („я“ заканчивается там, где заканчивается моя кожа) является продуктом определённого природного творческого процесса, целью которого не является ясное видение, ясное восприятие мира. Истина – не его цель», – объясняет Райт[169]. Его цель – это самосохранение, которое опирается на обман. Хоффман поясняет: «Эволюция снабдила нас пользовательским интерфейсом, „целенаправленно“ скрывающим реальность… Вы можете контролировать реальность, на самом деле понятия не имея, чем она является… Отбор не требует от нас знания о том, что мы не видим истину»[170].

Медитация – это практика рассеивания чар обмана. Такие практики, как иллюзорная форма, идут наперекор естественному отбору, утверждая, что мы не обязаны принимать его программу. Мы можем изменить нарратив. Однако для этого нам придётся плыть против течения своего эволюционного наследия.

Даже если вы не полностью верите принципам эволюционной психологии – тому, что естественный отбор – это наш творец и что структуры ума определяются его правилами, – вам пойдёт на пользу понимание огромного влияния эволюционных факторов на ваше духовное развитие. «Вашему уму не предназначено естественным отбором ясно видеть мир – ему предназначены восприятия и убеждения, которые позаботятся о ваших генах», – объясняет Райт[171]. Естественный отбор не будет поддерживать вас в вашем духовном углу ринга. Он предпочитает видимость – реальности, иллюзию – истине, эго – неэгоистичности. Это ставит вас в невыгодное положение.

Это короткое отступление, посвящённое естественному отбору, показывает, что, как и в случае роли страха, решение лежит в том, чтобы превзойти и включить, чтобы понять роль и место естественного отбора, позволяя ему остаться на этом месте. Без этого механизм эволюции продолжит дурачить вас, заставляя верить в цепляние за формы с целью их сохранения.

Мы страдаем прямо пропорционально тому, насколько плотным нам кажется содержимое нашего ума[172]. В учениях обычно говорится, что мы страдаем в силу своего цепляния. Но почему мы цепляемся? Потому что думаем, будто вещи или мысли, за которые мы цепляемся, реальны.

Цокньи Ринпоче говорит, что когда мы попадаем на крючок цепляния, то ослабить хватку и уменьшить страдание может помочь мантра: «Это кажется реальным, но это не истинно». Это мантра иллюзорной формы.

Сила фальшивых новостей

Как показывает эволюционная психология, покупаться на плотность вещей значит покупаться на фальшивые новости. Наше истинное существование, реальность нашего ощущения «я» – самые большие фальшивые новости в истории. Сразу под заголовком этой передовицы говорится о том, что мы продолжаем сдаваться на милость своих неосознанных сновидений, принимая их за реальность. Если относительная реальность фальшива до основания, то бо́льшая часть того, что возникает из этой сконструированной основы (в йогачаре это обозначается термином викальпа), будет повторять эту фундаментальную ложность. Если основание нашего бытия, само наше ощущение «я», является ложью, то значительная часть того, что выходит из этой обители лжи, будет повторять её изначальный обман. Иначе говоря, заставь меня поверить в формы один раз – и сделать это второй раз мне будет проще.