Читаем Собрание народных песен полностью

Уж наши-то девки,Уж наши-то кра́сныДогадливы были,Совет совивали.Колодезь копали.Тут грушу сажали,Зеле́ну поливали.Андреян АндреянычВыспрашивает:— Уж что жо́ ты у нас, груша,Уж что зелена?— Марьюшка-груша,Платоновна зелена́;В сени-то вступила,Сени обломила;В терём-то вступила,Терём пошатила,
Терём пошатила,Бояр разбудила.Бояры вставали,Шляпы надевали,Вон из те́рему бежали.

86

«На море утушка купалася…»

На море утушка купалася,На синем серая полоскалась,Вышедши на крутой бережек, встрепенулася,Встрепенумшись, утушка сама вскрикнула:— Как-то мне с моречком расстатись будет?Как-то мне со крутых бережков приподнятися?Придут-то, придут морозы студёные,Выпадут порошицы, снеги́ белые;В те́ поры я с моречком расстануся,В те́ поры с крутых бережков приподымуся. —В тереме Верушка умывалася,
В высоким Кондратьевна умывалася,Белыми белилами набелилася,Алыми румянами нарумянилася,Чёрными сурмилами брови су́рмила.Белые белила из Бела́ города,Алые румяны из каменно́й Москвы,Чёрные сурмилы из Черна́ города.Снаряжёмши, Верушка сама всплакнулася:— Как-то мне с батюшкой расстатися?Как-то мне из высока́ терема приподнятися?Приедет Микита господни со всем поездом.Приедет Ефимыч со всем поездом,Привезёт он свашеньку ломливую,Привезёт он друженьку чадли́вого;В те поры я с батюшкой расстануся,В те поры я из высока́ терема́ приподымуся.

87

«Скакал чижик-воробей…»

Скакал чижик-воробейКо Иванову двору.— Я Ивана упою, упою!И я Марфу уведу, уведу,Ивановну, уведу, уведуКо Марине во снохи, во снохи,Ко Григорьевне во снохи,Ко Алексею на руки, на руки,На долгие на веки, на веки.

88

«Не теки, вода, с гор по камушкам…»

Не теки, вода, с гор по камушкам,С гор по камушкам, по ступенечкам,Кто охочь гулять, передайся к нам:У нас девушки всё хорошие.Хороша девка — то Аннушка,Получше есть — то Матренушка,
Красота им всем — то Оленушка.Аннушка тонкопрядюшка,А Матренушка — люта ткалюшка,А Оленушка — шелкошвеюшка.Не теки вода с гор по камушкам,С гор по камушкам, по ступенечкам,Кто охочь гулять, передайся к нам:У нас молодцы всё хорошие.Хорош молодец — то Александрушка,Получше его — то Михайлушка,Красота им всем — то Иванушка,Иванушка Харламович,Александрушка стрелять горазд,А Михайлушка-то писать горазд,А Иванушка-то читать горазд.

89

«Слетались голуби, слетались сизые…»

Перейти на страницу:

Похожие книги

Философия символических форм. Том 1. Язык
Философия символических форм. Том 1. Язык

Э. Кассирер (1874–1945) — немецкий философ — неокантианец. Его главным трудом стала «Философия символических форм» (1923–1929). Это выдающееся философское произведение представляет собой ряд взаимосвязанных исторических и систематических исследований, посвященных языку, мифу, религии и научному познанию, которые продолжают и развивают основные идеи предшествующих работ Кассирера. Общим понятием для него становится уже не «познание», а «дух», отождествляемый с «духовной культурой» и «культурой» в целом в противоположность «природе». Средство, с помощью которого происходит всякое оформление духа, Кассирер находит в знаке, символе, или «символической форме». В «символической функции», полагает Кассирер, открывается сама сущность человеческого сознания — его способность существовать через синтез противоположностей.Смысл исторического процесса Кассирер видит в «самоосвобождении человека», задачу же философии культуры — в выявлении инвариантных структур, остающихся неизменными в ходе исторического развития.

Эрнст Кассирер

Культурология / Философия / Образование и наука
Взаимопомощь как фактор эволюции
Взаимопомощь как фактор эволюции

Труд известного теоретика и организатора анархизма Петра Алексеевича Кропоткина. После 1917 года печатался лишь фрагментарно в нескольких сборниках, в частности, в книге "Анархия".В области биологии идеи Кропоткина о взаимопомощи как факторе эволюции, об отсутствии внутривидовой борьбы представляли собой развитие одного из важных направлений дарвинизма. Свое учение о взаимной помощи и поддержке, об отсутствии внутривидовой борьбы Кропоткин перенес и на общественную жизнь. Наряду с этим он признавал, что как биологическая, так и социальная жизнь проникнута началом борьбы. Но социальная борьба плодотворна и прогрессивна только тогда, когда она помогает возникновению новых форм, основанных на принципах справедливости и солидарности. Сформулированный ученым закон взаимной помощи лег в основу его этического учения, которое он развил в своем незавершенном труде "Этика".

Петр Алексеевич Кропоткин

Культурология / Биология, биофизика, биохимия / Политика / Биология / Образование и наука